一、都市街道红灯频闪挡住了谁（论文文献综述）
本杰明·珀西,姚人杰[1]（2019）在《暗网》文中研究表明《俄勒冈人报》女记者莱拉?·?福尔肯发现,十年前连环杀手杰里米?·?图斯克居住的芸香公寓所在地块被地下城股份有限公司买下,奇怪的是,她哪儿都查找不到这家公司的资料。莱拉去芸香公寓实地调查,闯入工地后,发现了一个可疑的坟冢挖掘现场,一伙神秘人在那儿挖掘出一些畸形的骸骨。莱拉被对方发现,她慌乱之中拿了一只骷髅头,逃离了现场。当天晚上,特大风暴袭击波特兰,造成大面积停电,一股与暗网有关的神秘势力趁机作祟。一对情侣在公寓内遇害,凶手在墙上留下了血手印。迈克?·?朱尼珀是疲惫的旅者庇护所的管理员,有着不为人知的过往。他发现一种名叫猎犬的怪物再现人间,知道黑暗正在袭来。正当记者莱拉继续深挖骷髅头来历之时,神秘势力为了夺回骷髅头,派出了猎犬追杀,后来又劫持她的甥女汉娜作为要挟。真相渐渐清晰,邪恶组织不仅长期利用互联网收集情报,更妄想在万圣夜打开地狱大门,用蠕虫病毒将人类变成行尸走肉。正义与邪恶的大战在波特兰启幕……
刘娜[2]（2010）在《场景空间景观艺术照明设计研究》文中研究指明本文从场景空间和艺术照明的基础理论研究出发,内容包括场景的基本概念、场景的空间划分、艺术照明理论及类型划分等。本文第四章为核心章节,重点提出场景空间景观艺术照明设计的核心论点即对于重点表现时间性、戏剧性、象征性的景观要素的灯光设计依据“师法戏剧舞台灯光”的原理；通过对戏剧舞台灯光的基本原理、园林景观艺术照明与戏剧舞台灯光的关系的研究,结合景区景观剧的研究提出了园林景观特定场景空间艺术照明设计向戏剧舞台灯光设计学习的4个方面：1)借鉴舞台灯光光色的应用；2)借鉴舞台灯光空间感、时间感及多维空间感的表达；3)借鉴舞台灯光写意与写实环境光的气氛营造；4)借鉴舞台灯光的可塑性与可控性。总结了场景空间艺术照明表达手法：写实照明与写意照明；通过对“人、景、光”的相互作用关系分析提出夜景意境的理论；并划分了“意景”的两个层次即,“情景”与“意景”。并总结归纳场景空间景观艺术照明的艺术性与技术性相结合的四个方面,1)照度对夜景空间主要景观要素及可视范围的限定；2)光源的色温、显色性协调夜景空间气氛；3)灯具造型突出夜景主题；4)照明分线控制实现场景的时空转换。最后应用场景空间景观艺术照明的基础理论指导照明工程设计。艺术照明实践研究部分着重从实际调研中总结园林景观不同场景艺术照明要素研究、针对八种不同园林景观类型研究其夜景空间形式、文化特性、要素构成、人的行为活动、审美需求及分线控制等；在工程实践案例研究中,着重分析了本人亲自参与实践的景观艺术照明工程设计及施工过程。实践案例针对延安西北川山体公园这样的综合性城市公园；少华山潜龙寺入口景区这样的自然山水景区；浐灞竹影廊桥这样的开放性滨水综合游憩公园的实践课题研究。通过对这3种类型的风景园林服务对象及场景空间性质的分析,提出夜景照明的设计标准指导照明方案的修改和完善到照明施工中出现和解决的问题；最后完成照明工程使用评价。这样一个完整的照明工程实践过程,总结艺术照明在3种不同的空间中所应用的照明手法。增加了理论的科学性和实践性,为场景空间景观艺术照明设计研究提供更有价值的实践依据。论文最终得出了一套照明在特定场景空间设计中的设计手法和审美评价系统,从使用者的角度出发,将夜景中不同的场景空间与适用人群的情感、背景、历史结合,艺术照明通过写实手法和写意手法,营造“情景交融”“景意两浑”的场景空间夜景艺术氛围。
于东[3]（2009）在《城市轨道交通站出入口空间人性化设计研究》文中提出中国的城市轨道交通从1965年开始建设,至今已历经了43个春秋。特别是进入20世纪90年代后,随着中国经济体制改革的逐步深入,计划经济时期长期潜在的社会消费需要得到释放,促使城市交通需要剧增,使得中国轨道交通处于较长的高速发展期。截至目前,中国先后有北京、天津、上海、广州、大连、长春、武汉、重庆、成都、南京等十几座城市建设了或正在建设地铁与轻轨。我国早期对城市轨道交通站的出入口空间设计研究较少,没有给予充分的重视,在实践中存在重线路建设、重地下车站建设、轻地面建筑、广场及配套设施建设的误区,使许多城市都不同程度存在设计工作不到位,站点建设滞后,空间流线不合理,造成城市轨道交通站的出入口空间流线混乱、换乘不便、地面建筑缺乏特色等问题。同时,建筑师在进行建筑设计时往往局限于功能本身,或者仅仅考虑建筑形式的美观,缺乏专题性的分析和研究工作,特别是缺乏对人的生理、心理、审美等方面的研究,忽略了交通设施应为人服务、为人设计的设计初衷。本论文正是从这一角度入手,将人性化作为城市轨道交通站出入口空间设计的切入点,参考已有文献研究成果,以实地调研分析为依据,分析城市轨道交通站（主要指地铁和轻轨）出入口空间对人的生理、心理、审美等方面产生的影响以及设计中存在的一些问题,提出了提高出入口空间客流快速疏散的方法,寻找在规划设计中的可能规律与新方法。论文大致从四个层面展开:第一个层面是相关理论综述,阐述了人的基本需要和人性化理论,即第2章;第二个层面对我国城市轨道交通站出入口空间的现状及人在其中的行为进行调研分析,用归纳总结的方法总结其存在的问题及其产生的原因,即第3章;第三个层面是针对前面所做的分析研究,提出了提高出入口空间客流快速疏散的方法,并从人的生理、心理、审美三个方面,分析目前出入口空间设计中的需要考虑的因素,即第4章至第6章;第四个层面是对实例的分析研究,在对城市轨道交通站出入口空间有了正确认识后,分析案例,提出人性化设计方法,即第7章。本文通过以上四个层面的论述,分析和研究,力图展现出城市轨道交通站出入口空间的人性化设计的方法,以及探讨这种方法的应用展望。
黄蓓佳[4]（2008）在《所有的》文中研究表明一树叶上的眼睛天很热。睡觉之前,我到浴室里冲了第二次澡。喷淋头的某些部位已经有了锈斑,看上去仿佛经久不擦的污渍,疤疤癞癞,叫人心里像吞了苍蝇似的恶心。莲蓬头出水的细孔也有点堵了,水流变得很不均匀,一边的流速快,水线密集,打在皮肤上唰唰地响,熨帖到恰如其分,另一边却是勉强和无奈,有点像苦了面孔很不情愿的做爱。
韩琛[5]（2007）在《漂流的中国青春 ——中国当代先锋电影思潮论（大陆1977年以来）》文中提出本论引入先锋电影思潮的理论模式来概括中国新时期艺术电影的发展进程,将具有强烈探索精神的一代电影人的历史性出场描述为摆脱传统电影观的影像先锋,把第五代和第六代电影看作是前后递延的先锋电影思潮来认识,并据此形成了中国当代先锋电影的基本概念:中国当代先锋电影系指文革结束之后,出现在中国大陆的一种前驱的艺术电影创作倾向,它是在现代性思潮影响下,以反抗旧的电影模式为行动策略、创造新的电影思维为价值旨归,并最终改变了中国电影的整体面貌的电影创新运动。从第五代的老先锋到第六代新生代,当代中国的先锋电影展示了一个从启蒙主义到后现代主义的文化转型轨迹,后者从前者那里突围出来并与之对立。本论的启蒙主义是对1980年代的新启蒙运动的一种理解与阐释,即以隐喻的方式——反封建,把中国大陆的历史反思置于传统/现代、中/西的二元对立中,再次完成关于现代性的价值重申与文化想象,并通过对个体主体和人类主体的肯定吁求人的自由和解放。1980年代后期,新启蒙运动作为一个社会文化思潮的内在同一性已不复存在,启蒙主义先锋电影思潮亦告式微。九十年代之后的中国大陆的社会文化心态去路不明,整个社会的文化格局趋于多元化,后现代主义的理论话语逐渐浮出水面。本论的后现代主义系指一种后现代文化精神,它体现为这样一种情形:注重直觉与现象,期待在现代的范畴内以表象的形式表达不可表现之物;主张多元性、开放性,排斥趣味的同一,任何同一性的价值模式都可能导致新的霸权与奴役;强烈的反思精神与变革的渴望,但其目的并非在于反思与变化本身,而是为了传达一种强烈的不可表现之感。1983年,中国当代先锋电影迎来了它真正的发端——第五代电影。《黄土地》之后,第五代导演被正式命名,并以他们为基准点,向上追溯了新中国电影的前四代电影人,作为坐标基点的第五代电影显然标志了一个辉煌电影时代的开始,是1980年代的电影先锋。第五代电影的出现不但意味着中国电影的精神启蒙与历史反思的深化,而且也引领了“寻根”电影思潮,1980年代中期的诸多电影作品以寻根的文化策略表达了启蒙主义诉求。以《红高粱》的获奖为标志,第五代电影的艺术实验基本告一段落,然后便迅速滑坡并趋于瓦解,其作为一个先锋电影思潮的历史使命已经基本完成。以第五代为主体的启蒙主义电影是80年代最具生命活力和艺术探索精神的电影思潮。从主题看,它们的启蒙主义诉求应和了时代精神,电影镜头深入到了现实、历史、文化的诸层面,表达了人性解放和文化反思的强烈愿望。在艺术上,这些电影崇尚表现主义和象征主义,以颠覆性的构图和浓烈的色彩,冲击已模式化了的革命现实主义电影模式,诸多电影突破了文学对于电影的束缚,具有了的“电影性语言”,不再依靠戏剧性情节结构叙事,而致力于营造情感或者心理的镜头逻辑,真正颠覆了中国电影的“影戏”传统。第五代电影以民族寓言的宏伟叙事对抗革命乌托邦的宏伟叙事,以历史寻根的反思精神延续了“五四”以来反思国民性的启蒙主题,是80年代启蒙主义文化思潮的一个重要分支。八十年代中后期,作为一个世俗现代化过程的神学阶段,启蒙主义文化思潮面临终结,时代需要另外一个文化先锋,把人们带回凡间,王朔应运而生。1988年,有四部王朔小说被改编为电影,王朔小说改编的电影有明显的文化反抗意识,人生困境与无奈游戏的表达脱离了一般娱乐电影的艺术趣味,其“顽主”式话语策略是对文化精英与政治精英共同制造的中国当代启蒙主义文化神话的消解,形成了又一个先锋电影思潮——玩世现实主义电影思潮。这是一个过渡性的电影思潮,其意义在于作为一个桥梁衔接起了启蒙主义电影思潮与后现代主义电影思潮,这也是王朔在当代中国文化中的意义,他是联结两个文化时代的焊点。过渡性质决定了玩世现实主义电影思潮的短暂,瞬间闪光之后,就堕入大众文化的怀抱,冯小刚电影是这个电影思潮媚俗化的变体。八十年代末,中国大地风云变幻,大众狂欢后是心灵的空寂,生活的事实不能支撑乐观的理想,精英和观众已经回家,广场旷漠无人。此刻显身的第六代电影以挑战第五代电影的姿态出现,推崇“纪实与客观”的“克拉考尔路线”作为自己的电影宗旨,以区别并反抗第五代的表现主义电影美学。第六代电影人的用客观的电影镜头,以表象自身的形式使不可表现之物表现出来,显示出一种后现代主义精神:一个理想主义的时代已经过去,新的一代推崇的是差异、自由、多元、宽容的生命态度,这是一个凡人的世界,凡人的生活没有梦想,只有漂流于时间之河的无数精神碎片。这个总体思潮之下存在着两个历时性的阶段:九十年代前期主要以关注边缘人群为主,这是一种存在虚无感的体现,其主体性的特征是集体情感和意识形态表达的终结,个体沉迷于一种基于个人情感和去意识形态化的存在性体验;九十年代后期,第六代电影人将目光从自我转向他者,开始深入底层生活,表现中国社会真正的主体——底层中国的沉默多数。后现代主义电影思潮除却上述两个主要的方向之外,还包含着其他多样的风格和类型的电影,共同构成了这个思潮的多元共生的格局。2000年之后,中国大陆出现了几部重要的女性电影,新生代女性导演们不约而同地在电影中建立了一个男性主体缺失的女性空间,导演以极其个人化的视角关注了女性独特的生命经验、内在心理以及成长历史,体现并解构了性别关系中所隐含的权力结构和文化秩序,这些女性电影形成了一个具有强烈的女性意识和文化自觉的女性主义电影思潮。如同第五代老先锋的瓦解与坠落一样,第六代电影也最终与大众文化合流,其先锋电影实践告一段落。中国当代先锋电影的失落源于其自身存在的悖论:一方面是变化原本就是现代性传统,先锋电影具有内在的否定自身的倾向,并最终为主流/商业文化所利用,先锋电影的成功也就是失败;另一方面是中国当代先锋电影的后殖民性往往消解其本土性的文化内涵,成为西方文化霸权的镜中幻象,先锋电影商业化的生存方式是其落网其中的主要原因。从第五代电影到第六代电影,中国当代先锋电影思潮经历了从启蒙主义到后现代主义的转递,潮起潮落间却有着内在的驱动力贯穿其间,那就是人们对于束缚和禁锢的超越,对自由和解放的追求,对于美的向往和沉迷,而先锋电影的颠覆性、革命性、实验性正是这种超越和追求的具体化。
蓝马[6]（1998）在《活捉元凶——根据中篇小说《天堂并不遥远》改编》文中指出活捉元凶——根据中篇小说《天堂并不遥远》改编□原着：蓝马□编剧：冀邢第一章太阳透过云层，懒洋洋地照耀着繁华喧闹的都市。灰色的鸽群鸣着哨音，飞过大雾迷朦的天空。市中心和平路口，巍然耸立起一座银光闪闪的摩天大楼。楼内幽静的过道深处，宽敞豪华的总裁办公室套...
二、都市街道红灯频闪挡住了谁（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、都市街道红灯频闪挡住了谁（论文提纲范文）
（1）暗网（论文提纲范文）
| 楔子 |
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
| 第十四章 |
| 第十五章 |
| 第十六章 |
| 第十七章 |
| 第十八章 |
| 第十九章 |
| 第二十章 |
| 第二十一章 |
| 第二十二章 |
| 第二十三章 |
| 第二十四章 |
| 第二十五章 |
| 第二十六章 |
| 第二十七章 |
| 第二十八章 |
| 第二十九章 |
| 第三十章 |
| 尾声 |
（2）场景空间景观艺术照明设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 课题研究的目的与背景 |
| 1.1.1 课题研究目的 |
| 1.1.2 课题研究背景 |
| 1.2 国内外相关理论研究及实践状况 |
| 1.2.1 国外关于场景空间的理论研究状况 |
| 1.2.2 国外关于景观艺术照明的理论研究及实践状况 |
| 1.2.3 国内关于场景空间的理论研究状况 |
| 1.2.4 国内关于景观艺术照明的理论研究及实践状况 |
| 1.3 研究的方法与框架 |
| 1.3.1 研究的方法 |
| 1.3.2 研究的框架 |
| 1.4 本文要解决的问题及课题研究的意义 |
| 1.4.1 本文要解决的问题 |
| 1.4.2 课题研究的意义 |
| 2 场景空间 |
| 2.1 场景的概念解释 |
| 2.1.1 场景的广义解释 |
| 2.1.2 场景在建筑学中的解释 |
| 2.1.3 本论文中场景概念提出的理论依据 |
| 2.2 场景的空间划分 |
| 2.2.1 场景与空间 |
| 2.2.2 实景 |
| 2.2.3 虚景 |
| 2.2.4 园林景观的场景空间分析 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 艺术照明 |
| 3.1 照明的历史 |
| 3.1.1 光源的发展 |
| 3.1.2 灯具的演进 |
| 3.2 照明的种类 |
| 3.2.1 根据照明特点分为功能照明和艺术照明 |
| 3.2.2 根据照明空间分为室内照明和室外照明 |
| 3.2.3 根据照明时间分为四季照明和昼夜照明 |
| 3.2.4 根据照明构成要素分为灯、光、介质、物、影 |
| 3.3 艺术照明及艺术照明类型划分 |
| 3.3.1 艺术照明 |
| 3.3.2 艺术照明的类型划分 |
| 3.4 艺术照明的影响因素 |
| 3.4.1 艺术照明与视知觉 |
| 3.4.2 艺术照明的装饰构成要素 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 场景空间景观艺术照明设计理论研究 |
| 4.1 艺术照明表达的夜景场景空间类型 |
| 4.1.1 白景中的实景与虚景 |
| 4.1.2 夜景中的实景与虚景 |
| 4.2 特定场景艺术照明设计原则——师法戏剧舞台灯光 |
| 4.2.1 借鉴舞台灯光的基本原理 |
| 4.2.2 园林景观艺术照明与戏剧舞台灯光的关系 |
| 4.2.3 园林景观特定场景艺术照明设计如何向戏剧舞台灯光设计学习 |
| 4.3 场景空间的艺术照明表达手法 |
| 4.3.1 写实与写意 |
| 4.3.2 写实照明与写意照明 |
| 4.4 人、景、光三者相互关系作用 |
| 4.4.1 人——景——光相互作用的构成 |
| 4.4.2 人—景—光相互作用的解释 |
| 4.5 艺术照明表达的夜景意境 |
| 4.5.1 关于意境 |
| 4.5.2 夜景与意境 |
| 4.5.3 "意境"的两个层次——"情景"与"意景" |
| 4.5.4 夜景照明由视知觉到意境产生的思维活动流程 |
| 4.6 园林景观艺术照明中技术与艺术的结合 |
| 4.6.1 照度对夜景空间主要景观要素及可视范围的限定 |
| 4.6.2 光源的色温、显色性协调夜景空间气氛 |
| 4.6.3 灯具造型突出夜景主题 |
| 4.6.4 照明分线控制实现场景的时空转换 |
| 4.7 本章小结 |
| 5 场景空间景观艺术照明设计手法研究 |
| 5.1 园林景观中景观各构成元素照明方式 |
| 5.1.1 道路 |
| 5.1.2 建构筑物 |
| 5.1.3 绿化 |
| 5.1.4 水体 |
| 5.1.5 山石 |
| 5.1.6 小品(雕塑、园林家具、广告标识) |
| 5.1.7 要素组景 |
| 5.2 特定园林景观中艺术照明设计手法研究 |
| 5.2.1 建(构)筑物夜景照明 |
| 5.2.2 广场景观照明 |
| 5.2.3 道路夜景照明 |
| 5.2.4 桥梁夜景照明 |
| 5.2.5 公园夜景照明 |
| 5.2.6 水景夜景照明 |
| 5.2.7 庭院和花园夜景照明 |
| 5.2.8 景区实景演出夜景照明 |
| 5.3 园林景观夜景照明分线控制与场景变换 |
| 5.3.1 建(构)筑物夜景照明分线控制 |
| 5.3.2 广场夜景照明分线控制 |
| 5.3.3 道路夜景照明分线控制 |
| 5.3.4 桥梁夜景照明分线控制 |
| 5.3.5 公园夜景照明分线控制 |
| 5.3.6 水景夜景照明分线控制 |
| 5.3.7 庭院和花园夜景照明分线控制 |
| 5.3.8 景区夜文化——以实景演出的夜景照明分线控制为例 |
| 5.4 传统风格与现代风格园林景观照明设计案例研究 |
| 5.4.1 北京菖蒲河公园 |
| 5.4.2 北京奥林匹克下沉花园 |
| 5.4.3 小结 |
| 5.5 景观照明工程设计实践案例研究 |
| 5.5.1 陕西少华山景区潜龙寺入口景区规划设计 |
| 5.5.2 西安浐灞桃花岛风景区竹影廊桥规划设计 |
| 5.5.3 延安西北川山体公园规划设计 |
| 5.6 本章小结 |
| 6 结论 |
| 6.1 通过"场景空间"与"艺术照明"的基础理论研究为"景观艺术照明"方法论总结提供基础理论依据 |
| 6.2 "园林景观艺术照明设计"手法研究 |
| 6.3 场景空间景观艺术照明的实践研究 |
| 6.4 提出夜景照明工程设计程序建议 |
| 6.5 有待于继续研究的问题 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 图表索引 |
| 附录A:照明专业术语 |
| 附录B:竹影廊桥(节点八)景观照明项目灯具一览表 |
| 附录C:延安山体公园景观照明项目灯具选型表 |
| 附录1:硕士研究生学习阶段发表论文 |
| 附录2:硕士研究生学习阶段参与的主要工程项目 |
（3）城市轨道交通站出入口空间人性化设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题提出的背景 |
| 1.2 论文研究的范畴 |
| 1.3 国内外相关研究综述 |
| 1.3.1 国外现状 |
| 1.3.2 国内现状 |
| 1.4 论文研究的意义 |
| 1.5 论文的研究内容和技术路线 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 技术路线 |
| 第2章 相关理论综述 |
| 2.1 人的基本需要——马斯洛的层级理论 |
| 2.2 人性化理论 |
| 2.2.1 人性化概念 |
| 2.2.2 人性化设计的内容 |
| 2.3 小结 |
| 第3章 城市轨道交通站出入口空间的调研与分析 |
| 3.1 调研的目的、对象、方法和内容 |
| 3.1.1 调研的目的 |
| 3.1.2 调研的对象 |
| 3.1.3 调研的方法 |
| 3.1.4 调查问卷的设计 |
| 3.2 调研结果的分析 |
| 3.2.1 受试者的情况 |
| 3.2.2 统计结果 |
| 3.3 我国城市轨道交通站出入口空间面临的主要问题及原因 |
| 3.3.1 生理方面的影响 |
| 3.3.2 心理方面的影响 |
| 3.3.3 审美方面的影响 |
| 3.4 小结 |
| 第4章 满足生理需要的出入口空间设计 |
| 4.1 出入口空间的交通特性 |
| 4.1.1 交通功能性 |
| 4.1.2 高集散性与高流动性 |
| 4.1.3 提高客流集散速度的设计方法 |
| 4.2 出入口空间无障碍设计 |
| 4.2.1 无障碍设计概述 |
| 4.2.2 目前我国无障碍环境建设存在的问题 |
| 4.2.3 出入口空间的无障碍设计 |
| 4.3 出入口空间的场地安全设计 |
| 4.3.1 安全设计的必要性 |
| 4.3.3 安全设计的方法 |
| 4.4 出入口空间的景观照明设计 |
| 4.4.1 景观照明设计 |
| 4.4.2 光污染问题 |
| 4.5 出入口空间的听觉环境设计 |
| 4.6 小结 |
| 第5章 满足心理需要的出入口空间设计 |
| 5.1 空间感受 |
| 5.1.1 出入口空间的意象 |
| 5.1.2 出入口空间的尺度 |
| 5.1.3 空间序列与心理感应 |
| 5.2 空间设计的可识别性 |
| 5.3 空间设计的动态导向性 |
| 5.4 小结 |
| 第6章 满足审美需要的出入口空间设计 |
| 6.1 空间主题 |
| 6.2 装饰设计 |
| 6.3 地方特色 |
| 6.4 小结 |
| 第7章 北京地铁西单站出入口空间案例分析 |
| 7.1 现状分析 |
| 7.2 人性化设计 |
| 7.2.1 生理需要方面问题的解决 |
| 7.2.2 心理需要方面问题的解决 |
| 7.2.3 审美需要方面问题的解决 |
| 7.3 小结 |
| 第8章 结语 |
| 8.1 研究成果 |
| 8.2 后续研究 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录Ⅰ |
| 附录Ⅱ 图表目录 |
| 攻读硕士期间发表的论文及科研成果 |
（5）漂流的中国青春 ——中国当代先锋电影思潮论（大陆1977年以来）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引论：从启蒙主义到后现代主义：中国当代先锋电影思潮的一种理论建构或虚构 |
| 一 先锋何为——作为先锋电影思潮的启蒙主义和后现代主义 |
| 二 颠覆与整合——中国当代先锋电影思潮的基本特征 |
| 三 先锋与媚俗——大众文化与中国当代先锋电影思潮 |
| 四 反抗中的溃败——关于中国当代先锋电影思潮的反思 |
| 第一章：启蒙主义电影思潮之一——电影语言的现代化与第五代电影的崛起 |
| 一 缘起：激进社会主义实践的结束与现代性想象的重建 |
| 二 现代性想象与“创伤记忆”——电影语言现代化论争和“伤痕电影”创作 |
| 三 “文革之子”的电影实验——第五代电影的身份政治及“现代意识” |
| 四 “错位”时代的知识神话——《黑炮事件》、《错位》兼及黄建新电影 |
| 五 小结：革命传奇与民族寓言——论第五代早期电影的叙事策略和启蒙意识 |
| 第二章：启蒙主义电影思潮之二——作为第五代创作巅峰的“寻根”电影 |
| 一 缘起：文化热 文化反思与“以复古当革新”的文化建设 |
| 二 现代先锋派的信仰乌托邦——《猎场扎撒》、《盗马贼》兼及田壮壮电影 |
| 三 人性光芒里的家国想象——民族—国家视域中的第五代战争题材电影 |
| 四 日神与酒神的双重变奏——《孩子王》和《红高粱》的青春梦与寻根情 |
| 五 小结：反思中国与制造中国——第五代寻根电影的意义 流变与悖论 |
| 第三章：启蒙主义电影思潮之三——第五代的城市影像及迟到的“经典” |
| 一 缘起：城市化 市场经济与启蒙的终结 |
| 二 喧闹的城市与飘零的乡愁——现代性反思与第五代城市电影 |
| 三 历史归来抑或尘埃落定——记忆的政治与第五代的迟到经典 |
| 四 小结：昨日先锋的启蒙神话——启蒙主义电影思潮的虚构与解构 |
| 第四章：玩世现实主义电影思潮——“王朔电影”：一个裂隙 过渡或者前兆 |
| 一 缘起：市民社会 文化危机与大众文化的兴起 |
| 二 一半是火焰一半是海水——《轮回》与《浮出海面》的彼此对话与取消 |
| 三 “浮出海面”的另类先锋——玩世现实主义与“王朔电影”的先锋性 |
| 四 小结：“过把瘾就死”与“动物凶猛”——玩世现实主义作为一个过渡电影思潮的意义与影响 |
| 第五章：后现代主义电影思潮之一——关注边缘人群的一支 |
| 一 缘起：消费时代的降临与后革命氛围的紧张与空虚 |
| 二 无名时代的共名想象——第六代电影的身份政治及其影像流变 |
| 三 后革命氛围的青春期小史——青年亚文化与第六代电影的青春叙事 |
| 四 对抗的激情与快感的政治——同性恋亚文化与第六代电影的同性恋影像 |
| 五 小结：反抗与认同的政治学——论承认的政治与第六代电影的边缘影像 |
| 第六章：后现代主义电影思潮之二——深入底层生存的一支 |
| 一 缘起：经济转型的深入与社会阶层的分化 |
| 二 电影民工的游民电影——贾樟柯电影与底层中国 |
| 三 时代的“盲井”与草根的命运——阶级意识与第六代电影的底层影像 |
| 四 小结：失乐园里的影像记忆——论第六代底层影像的民间立场与独立叙事 |
| 第七章：后现代主义电影思潮之三——多元语境中的电影图景 |
| 一 缘起：多元语境的生成与后现代主义电影思潮的多样图景 |
| 二 民族寓言的前世今生——《鬼子来了》与无边的后现代主义 |
| 三 音乐旋律中的波西米亚生活——高晓松的音乐和电影 |
| 四 失忆与记忆——后革命氛围与第六代电影的怀旧主题 |
| 五 小结：废墟上的先锋——后现代主义电影思潮的虚构与解构 |
| 第八章：女性主义电影思潮——从女性意识的浮现到女性文化的自觉 |
| 一 缘起:女性话语的生产以及新生代女性电影的别样表达 |
| 二 主体的生成与自失——中国当代女性电影的历史回顾与文化批判 1978~1999 |
| 三 四合院里的欲望独白——《无穷动》的解构冲动与潜意识世界 |
| 四 栖居于自我时空中的女性——自我对话与新的女性电影话语模型的建立 |
| 五 小结:从性别自觉到文化自觉——中国当代女性电影思潮的虚构与解构 |
| 余论:先锋是一种自由 |
| 注释 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、都市街道红灯频闪挡住了谁（论文参考文献）
- [1]暗网[J]. 本杰明·珀西,姚人杰. 译林, 2019(03)
- [2]场景空间景观艺术照明设计研究[D]. 刘娜. 西安建筑科技大学, 2010(12)
- [3]城市轨道交通站出入口空间人性化设计研究[D]. 于东. 西南交通大学, 2009(03)
- [4]所有的[J]. 黄蓓佳. 长篇小说选刊, 2008(03)
- [5]漂流的中国青春 ——中国当代先锋电影思潮论（大陆1977年以来）[D]. 韩琛. 山东师范大学, 2007(05)
- [6]活捉元凶——根据中篇小说《天堂并不遥远》改编[J]. 蓝马. 电影创作, 1998(02)