万方有错,止在臣工一人
2022-11-27阅读(511)
问：“万方有罪，罪在朕躬”是什么意思？
- 答：“万方有罪，罪在朕躬”，说的是任何人有了过错，都要由君主一个人代为受过
- 答：也许应该是“我自己有错处（有罪），何以表率天下（万方）！如果老百姓（万方）做了什么错事，（归根结底）都是因为我自己做的不好！”当然可能也有其他解释。
- 答：转载：
“朕躬有罪，无以万方”，说的是君主一个人犯了过错，不能让所有人代自己受过。“万方有罪，罪在朕躬”，说的是任何人有了过错，都要由君主一个人代为受过，这句话是慈禧经常挂在嘴边的，然而观其行止，却是“朕躬有罪，加以万方”。抵御外侮本来是正义的，慈禧承认了那一百七十四名主战官员是“祸首”，也就等于自己抹杀了义和团运动的正义性，自己打折了自己的脊梁。 - 答：世上各处的罪过，责任在我帝王身上。
分解词意：
1、万方，指万国，各地诸侯；各地方。
2、有罪，代表有过错的意思、
3、罪这理是指责任。罪过的的意思。
4、在朕躬，联是古时帝王自称，躬代指自身，意思是在我帝王身上。
扩展资料
“万方有罪，罪在朕躬”出处：
《论语·尧曰篇》尧曰篇第二十：
“曰：“予小子履，敢用玄牡，敢（昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽），简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。
白话译文：
（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。
尧曰篇第二十介绍：
尧曰篇第二十是尧传天下于舜时劝戒舜的话。尧的话有三层意思：一是舜接受帝位是属于天命。二是告戒舜，治理国家要执行中庸之道，强调要取信于民，公正无偏。三是要对人民生活负责。明确指出：人民生活是决定统治者命运的决定点。
参考资料： - 答：如果各国都有罪，罪名由我（朕）一人承担。
完整的原文是：朕躬有罪，无以万方！万方有罪，罪在朕躬！
完整的意思是：我自己有罪，不要连累各国；如果各国有罪，罪名由我一人承担。
问：“万方有罪，罪在朕躬”是什么意思？
- 答：“朕躬有罪，无以万方”，说的是君主一个人犯了过错，不能让所有人代自己受过。“万方有罪，罪在朕躬”，说的是任何人有了过错，都要由君主一个人代为受过，这句话是慈禧经常挂在嘴边的，然而观其行止，却是“朕躬有罪，加以万方”。抵御外侮本来是正义的，慈禧承认了那一百七十四名主战官员是“祸首”，也就等于自己抹杀了义和团运动的正义性，自己打折了自己的脊梁。
- 答：如果各国有罪，罪名由我一人承担。
问：谁有《理李膺等疏》原文？
- 答：如下：
此文收录于《后汉书卷六十六 陈王列传 第五十六》。
蕃因上疏极谏曰：“臣闻贤明之君，委心辅佐；
亡国之主，讳闻直辞。故汤武虽圣，而兴于伊吕；桀纣迷惑，亡在失人。[一]
由此言之，君为元首，臣为股肱，同体相须，共成美恶者也。[二]伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身无玷，死心社稷。以忠忤旨，横加考案，或禁锢闭隔，或死徙非所。杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒，何以为异？[三]昔武王克殷，表闾封墓，[四]今陛下临政，先诛忠贤。遇善何薄？待恶何优？夫谗人似实，巧言如簧，[五]使听之者惑，视之者昏。夫吉凶之暛，存乎识善；成败之机，在于察言。人君者，摄天地之政，秉四海之维，举动不可以违圣法，进退不可以离道规。谬言出口，则乱及八方，何况髡无罪于狱，杀无辜于市乎！昔禹巡狩苍梧，见市杀人，下车而哭之曰：‘万方有罪，在予一人！’故其兴也勃焉。[六]又青、徐炎旱，五谷损伤，民物流 迁，茹菽不足。[七]而宫女积于房掖，国用尽于罗纨，外戚私门，贪财受赂，所谓‘禄去公室，政在大夫’。[八]昔春秋之末，周德衰微，数十年闲无复灾眚者，天所□也。[九]天之于汉，悢悢无已，[一0]故殷勤示变，以悟陛下。除妖去孽，实在修德。臣位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。如蒙采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也。”
可参考地址：
（这个更清晰一些，字体较大，篇章较整齐）
