一、马克思的“世界历史”理论与中国的社会主义道路（论文文献综述）
张保金[1]（2021）在《马克思东方社会理论及其立场方法研究》文中研究说明资本主义在机器大工业生产方式作用下迅猛发展,并逐步打破地域范围的局限,实现了在全球范围内的扩张,人类历史迎来了世界历史时期。同时,受世界历史发展进程的影响,东方社会封闭隔绝的状态被打破,传统落后的、自给自足的农业文明遭受资本主义先进工业文明的重大冲击,世界革命形势悄然变化。与此同时,马克思为了更好的从东方国家的角度出发,来探究人类社会发展的演变进程,创立了东方社会理论。马克思东方社会理论是马克思立足于唯物史观,从东方社会的历史视野出发,研究人类社会发展领域的又一重大理论突破。在学理内涵上,马克思东方社会理论意在研究东方社会的基础上,提出以俄国为代表的东方国家通过无产阶级革命,跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”,超越人类社会发展的一般形态,直接进入社会主义的可能性;在主要立场上,马克思东方社会理论蕴含了马克思希冀东方无产阶级革命的胜利和人类社会发展规律得以全面把握,并努力实现共产主义理想目标的研究出发点;在主要方法上,马克思东方社会理论体现了马克思立足于人类社会整体的普遍性存在,考究东方社会的特殊性发展规律的“东方”方法论。马克思东方社会理论,不仅在理论高度上推动了马克思的社会理论、世界历史理论及科学社会主义理论发展完善,而且在实践高度上为东方国家摆脱西方殖民主义的剥削压迫、实现民族民主革命的胜利并最终走向共产主义提供了强有力的理论武器。百年来,中华民族一步步实现了伟大飞跃,创造了伟大奇迹,而这背后离不开中国共产党带领全国各族人民坚定抉择的中国特色社会主义道路,同时,我们又知道中国特色社会主义道路的提出离不开马克思东方社会理论提供的理论指导。未来我们走稳、走好中国特色社会主义道路,不断努力向更高阶段社会形态迈进时,我们依旧需要马克思东方社会理论来引导我们,指引我们前进。论文主要采用文献研究法、理论联系实际方法等,来对马克思东方社会理论展开系统整体研究,进而为马克思关于东方社会的立场、方法等研究提供理论基础。论文的创新之处主要表现于通过马克思关于东方社会的立场及方法探究,在还原马克思东方社会理论整体建构的基础上,推进马克思东方社会理论研究。
刘春玲[2]（2021）在《习近平人类命运共同体理念及其价值研究》文中研究表明当今世界日新月异,国际局势风云变幻,人类应走向一条怎样的未来之路,世界应朝着怎样的方向发展等问题成为了人们日益关注的重点。习近平人类命运共同体理念立足于客观现实,科学审视了当今世界秩序的主要特征与人类社会的演化走向,深刻剖析了世界各国共生共存与全体人类命运休戚相关的普遍规律。在和平发展、合作共赢的时代要求下,对“世界向何处去、如何建设这个世界”等议题作出了及时的解答,为建立新型国际关系,加快世界秩序变革,推进人类社会可持续发展贡献了中国智慧。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,人类命运共同体理念是中华优秀传统文化的历史沉淀,也是马克思主义中国化的有力成果,是马克思主义与中国客观现实有机结合的再一次伟大创新。人类命运共同体理念将视角聚焦于全体人类的共同利益之中,彰显了以习近平同志为核心的中国共产党将中国人民的发展与全人类发展统一起来的宽广视野、博大胸襟与人类关怀。跟随习近平人类命运共同体理念的指引,中国特色大国外交着重指向于全球治理的现实问题,为世界解决政治冲突、化解经济摩擦、加速文化融合、推进安全合作、破除生态困境等方面提供了中国方案,为推进全球治理体系的革新、促进经济文化的全球化发展与推动人类文明的进步提供了理论前提与现实基础。习近平人类命运共同体理念具有厚重的思想底蕴。纵观古今,无数思想家、理论家都曾经将人类的共同命运问题视为探讨的重点,尽管这些思想家并未作出“人类命运共同体”的明确表述,但他们对人类理想社会的构思,对人类共同体概念的考察,对人类文明发展走向的思考,直至今天仍然具有一定的指导意义与时代价值。从《礼记》中的“大同”思想到马克思的“真正的共同体”理论,都为共同体思想提供了智慧源泉,都对共同体精神进行了深刻揭示。习近平人类命运共同体理念的提出,是对中华优秀传统文化的历史传承,是对马克思主义指导地位的再次诠释,彰显了人文关怀与科学建构的有力统一。习近平人类命运共同体理念具有人类发展观、世界秩序观与共同价值三方面的基本内涵。人类命运共同体理念蕴涵的人类发展观,是对资本主义唯利益论的超越,在合作共赢、共生共荣的价值前提下建立起人类的可持续发展模式,并最终实现人与人、人与社会、人与自然的和谐共处,协调发展。人类命运共同体理念倡导的世界秩序观,是对传统全球秩序的变革,在开放、包容、公正、平等的价值基础上,建立起团结合作的全球治理体系,并最终实现人类世界的长久和平与安定。人类命运共同体理念重视人类的共同价值。每一个人都在同一个地球上生存与发展,因而人类的根本利益是共通的,在共同利益的基础上,人类可以形成普遍性的价值认识。包括和平、发展、自由、民主、正义等在内的人类共同价值,正是人类命运共同体理念的基本价值主张。全文可分为六个主要部分。第一部分是绪论,对全文的选题目的、研究意义、国内外研究现状、研究方法等作出简要的概括。第二部分对习近平人类命运共同体理念的理论来源进行全面总结,其中包括中华优秀传统文化、马克思共同体理论以及中国共产党的外交思想三个小节。第三部分对习近平人类命运共同体理念的发展理路进行详细的介绍。第四部分是全文的重点部分,主要从人类命运共同体的丰富内涵、主要特征、话语体系等多维视域进行考察。第五部分是从理论价值角度对习近平人类命运共同体理念作出科学的评价,努力彰显这一思想在理论层面上的延续、发展、创新等价值意蕴。第六部分阐明了习近平人类命运共同体理念的实践价值,重点介绍了我国对于构建人类命运共同体理念所作出的努力,这其中包含了我国十八大以来的外交政策以及“一带一路”的切实推进。人类命运共同体理念聚焦于人类社会普遍存在的交往行为,旨在为人与人之间、国家与国家之间提供良好的交流平台与交往理念,其最终目的是实现全人类的共生、共存与共荣,是具有中国特色与中国智慧的新型外交理念,必然会为未来国际社会的和平发展、全球治理体系的变革与世界经济文化安全等领域的完善作出卓越的贡献。千百年来,对幸福生活的向往、对理想社会的追求一直都是世界各国人民的美好憧憬。在全人类通力合作的基础上,美好的生活必然会实现,人类命运共同体的构建即是中国向世界许诺的光明未来。
黄显中,李盼强[3]（2021）在《百年中国共产党探索中国道路的总体性逻辑》文中指出中国道路是中国共产党领导人民百年探索的伟大理论与实践创造,蕴涵着马克思主义的总体性逻辑。从中国共产党的百年历史来看,世界历史的背景与方位构成其百年探索中国道路的总体性视野,两次历史性跨越与过程构成其百年探索中国道路的总体性进路,理论创新的思想与品格构成其百年探索中国道路的总体性方法,主客观的实践性辩证法构成其百年探索中国道路的总体性机理,强国道路的开拓和开新构成其百年探索中国道路的总体性启示。
成向东[4]（2021）在《中国特色国际合作理论与实践研究》文中研究表明研究“国际合作”问题就是研究人类自身的生存与发展,其重要性是不言而喻的。但国际合作现象与行为的普遍性与复杂性使理论研究成为一大难题。随着经济全球化、政治多极化、社会信息化、文化多样化的发展,人类文明也进入多层次、多元化、多问题碰撞交融、竞争合作的阶段,单一或局部的、简单的方式已经无法解决世界所面临的动态性、开放性、复杂性以及系统性的发展问题。在多元全球化加速发展的进程中,人类的命运越来越紧密地联结在一起,寻求合作将会更加不以人的意志为转移。在更为广泛的意义上,人与人之间、国与国之间、民族与民族之间如何走向和合共生、命运与共的道路既是扬弃旧的世界秩序,构建世界新秩序的过程,也是人类走向合作文明的重大实践课题。从全球的视野和胸怀去理解“合作”已经成为理论与实践的迫切需要,“合作”理应成为当今世界“大理论”视阈中的世界观和方法论。尽管现实主义者们看到的是世界之乱与大国冲突的种种现实,但人类终究是向前看的“智慧生灵”,需要以非凡的勇气、足够的“智慧”走出冲突的困境。冲突与合作是一个可以相互转化的统一体,只要有解决冲突的架构,就会有合作的基础。实践构成了人类社会向前发展的根本逻辑。如何以“大合作”的实践形式走向未来是当代世界面临的共同课题。问题驱动发展转型,危机生成发展共识。当人类社会面临共同的发展难题时,如何促进人类对全球发展问题进行理性思考和深刻反思,将决定着人类的未来走向。如果国际合作世界观、国家能力与国际制度三个变量系统之间形成良性互动,在实践层面的增量改进与优化的共同作用下,实现国际秩序和谐化的可能性要素就会不断积累增加。“霸权稳定”的终结与新的“合作稳定”秩序的产生将不可避免,代替旧有观念的,将是新的“合作文明”的实践与真正“命运共同体”的实现。本研究旨在全面系统分析中国特色国际合作的基础概念、立论基础、范式结构、实践逻辑、现实困境与深化路径。具体而言,就是从马克思主义整体性方法出发,以系统化理论框架解释中国特色国际合作的实践。探求建立在“实践”基础之上的三个基本变量因素,即“世界观-能力-制度”在多大程度上影响国际合作。中国与世界的良性互动关系是怎样影响国际体系的变动,促进世界走向和平发展的历史进程这一规律。中国特色国际合作理论建构的最终目的是从复杂的国际合作现象中发现合作的“中国逻辑”与“中国特色”。论文除导论和结语之外,共分为六章。第一章是研究起点。集中阐释了国际合作的相关基本概念,对“中国特色国际合作”这一研究主题进行概念界定,并阐明“理论整体性”研究的意义。第二章是立论基础。主要从四个维度阐述了中国特色国际合作的理论渊源,构成了本文的立论基础。第三章是理论分析。尝试构建中国特色国际合作理论分析的系统框架,即国际合作的“世界观-能力-制度”系统结构,着力探讨世界观与国际合作的关系、国家能力与国际合作的关系、国际制度与国际合作之间的互动关系,从而根本上揭示中国特色国际合作的规律性。第四章是实践考察。论述新中国成立以来中国特色国际合作思想的历史演变;从“世界观-能力-制度”结构范式出发对中国特色国际合作的实践创新进行案例分析;系统总结中国特色国际合作的基本经验;第五章是现实困境。从世界观、国家能力、国际制度三个层面对中国特色国际合作的现实困境进行深入分析;第六章是深化路径。有针对性地提出中国特色国际合作的实践路径。
侯琳琳[5]（2020）在《马克思经济全球化思想及其当代观照》文中指出“经济全球化”是各国学界、文化界、政界乃至商界使用频率极高的概念,也是国内外学术界讨论的热点问题。马克思在其论着中虽然未曾直接使用过“经济全球化”这一术语,但其丰富而深刻的理论体系中又的确包含着经济全球化思想,特别是其关于“世界市场”“世界交往”以及“世界历史”等方面的理论观点对于理解和把握当代的经济全球化现象仍然有着重要的指导意义,因而也值得我们深入研究与发掘。本文关于马克思经济全球化思想的研究有以下两个主旨:其一,本文旨在从思想史的视角来勾勒马克思经济全球化思想的历史发展和基本结论;其二,本文旨在从马克思的经济全球化思想出发,对当代的经济全球化问题进行全面的审视。基于这样的考量,论文研究的主要内容如下:1.探究马克思经济全球化思想的历史发展;2.阐释马克思经济全球化思想的理论实质;3.从马克思经济全球化思想出发观照当代的经济全球化现象;4.从马克思经济全球化思想出发观照经济全球化浪潮中的中国。纵观马克思的理论创作史,我们可以大致将马克思经济全球化思想的发展历程划分为四个阶段:一是经济全球化思想的萌芽期。在《克罗茨纳赫笔记》《巴黎笔记》《1844年经济学哲学手稿》等着作中,马克思通过分析法国资产阶级革命以及不同国家在不同时期的发展历史,察觉到了无产阶级在历史发展进程中的历史使命,初步认识到了经济关系在推动世界历史形成过程中的巨大作用。二是经济全球化思想的形成期。在《德意志意识形态》与《共产党宣言》两篇文献中,马克思从历史唯物主义立场出发,深入探究经济全球化的发展图景、发展动力和变化趋势,正确地把握了人类历史的发展规律,较为系统地阐释了诸如什么是经济全球化等各种基础性问题。三是经济全球化思想的深化期。在《1857-1858年经济学手稿》和《资本论》中,马克思立足于经济学的视域,深入探讨了经济全球化的内在驱动力,揭示了经济全球化发展的内在规律,剖析了经济全球化“何以可能”等现实问题。四是经济全球化思想的丰富期。在《人类学笔记》《历史学笔记》及“俄国和东方社会道路研究”等文稿中,马克思着眼于人类社会发展的历史进程,从历史源头探究了人类的世界历史性联系;通过分析世界历史进程中生产力与生产关系矛盾运动的民族性与世界性的辩证关系,对东方社会发展道路等重大理论与现实问题进行深度解剖。从马克思经济全球化思想发展脉络的考察中,我们可以发现,马克思的经济全球化思想是不断深化的,由此形成了具有特定理论内涵、理论架构以及理论视界的经济全球化思想。马克思经济全球化思想不仅科学地揭示出经济全球化的开端、动力、规律、趋势等内容,更提供了人们正确地理解经济全球化及其发展进程的思维方式和科学立场。特别是面对当代经济全球化进程中出现的全球性问题与矛盾,我们需要用马克思经济全球化思想对其进行辩证地分析与批判。例如,从马克思经济全球化思想出发去评析反全球化和逆全球化的表现及其产生的根源,研判反全球化和逆全球化产生的影响,进而科学地认识经济全球化进程中的“两制”关系和面临的挑战。与此同时,我们更要与现实的中国相结合,运用马克思经济全球化思想的基本观点来探索经济全球化浪潮中的中国道路和中国方案。总之,马克思的经济全球化思想在当代仍然具有强大的生命力,深入地彰显这种生命力是理论研究的重要任务。
李广学[6]（2020）在《马克思世界历史理论在中国的开拓与实践》文中研究说明在全球化水平不断提高,全球性问题渐趋增多,国与国地区与地区联系日益紧密的时代背景下马克思世界历史理论的研究就具有了重要、深远的现实和历史意义。同时,在中国特色社会主义进入新时代的背景下探讨马克思世界历史理论在中国的发展历程和理论创新也显得尤为重要。马克思世界历史理论中国化的系列成果为我们认清中国特色社会主义道路的发展现状,并为处理我国与世界各国的国家关系提供理论指南和方法论思考。基于这样的考量,本文将从以下几部分展开研究。第一部分主要论述马克思之前世界历史思想的发展谱系,梳理世界历史思想发展的脉络。同时,也探讨马克思继承黑格尔世界历史理论中辩证发展的逻辑并摒弃了其“绝对精神”的唯心主义。第二部分主要是关于马克思世界历史的概念和主要内容。他在继承和总结前人思想的基础上从哲学的层面提炼出了“普遍交往的历史”这一概念。马克思的世界历史的生成逻辑主要有两个转变构成。首先,指“历史向资本主义世界历史的转变”。这个转变过程中主要讨论了资本主义在世界历史初步形成过程中的历史贡献,探讨了资本主义世界历史形成的原因、动力及其矛盾,论证了其定被时代淘汰、被无产阶级推翻的必然性。其次,指“资本主义世界历史向共产主义世界历史转变”。讨论了资本主义世界历史时代客观上的阶段任务和时代贡献。探讨中我们发现世界历史形成的过程亦是“世界历史性个人“生成的过程即自由个性、全面解放的现实性个人的出现。这与共产主义社会下人的自由解放是一致的。第三部分主要讨论的是马克思世界历史理论的中国化问题。暨不同时期马克思世界历史理论与中国国情结合而生发的时代精华。从革命和建设年代的“三个世界理论”到改革开放后的“对外开放理论”、“社会主义市场经济理论”等所彰显的世界历史理论在中国的时代化展开,到新时代下人类命运共同体思想在中国的世界性出场。第四部分是在前几部分的基础上分别从中国和世界两个角度探讨世界历史理论中国化这一历史过程所具备的理论和现实意义。
胡芸莹[7]（2020）在《马克思世界历史理论及其对构建人类命运共同体的启示》文中进行了进一步梳理随着全球化时代的到来,世界各国相互联系、相互依存程度不断加深,这恰恰印证了马克思世界历史理论的科学性与前瞻性。但是,全球化的发展是一把“双刃剑”,在给世界各国发展带来机遇的同时也引发了一些世界性的问题,“逆全球化”思潮逐渐显现。为了解决世界发展难题,顺应全球化趋势,习近平主席站在全人类发展的高度向世界各国提出构建人类命运共同体的伟大设想。这一理念,以唯物史观为基础,继承了马克思世界历史理论,科学的看待当前国际国内环境,为新全球化时代的到来提供思路指引。本文在已有研究基础上,从全球化时代背景着眼,研究马克思世界历史理论对构建人类命运共同体的启示,本文总共分为四章。第一章主要是对马克思世界历史理论及人类命运共同体的内涵释义,奠定后续研究的理论基础。首先是阐释马克思世界历史理论的深刻内涵,指明世界历史在马克思视域下的独特含义。其次,探究马克思世界历史理论受到维科、空想社会主义、康德以及黑格尔世界历史思想的影响,有其理论渊源;同时还与当时的社会时代背景有关,有其现实基础。最后,梳理马克思世界历史理论的发展过程,表明世界历史理论是不断发展完善的。第二章着重研究马克思世界历史理论的主要内容,将其分为基本问题、形成动力、形成道路、发展阶段和必然趋势五个部分。其基本问题是民族史与世界史和人的解放与发展的问题;形成动力是生产力的发展以及资本的扩张本性;世界历史的形成道路经历了从同一性到多样性的转变;世界历史发展阶段主要分为资本主义阶段和共产主义阶段;世界历史发展的必然趋势是实现共产主义。第三章旨在探究人类命运共同体理念及其世界历史意义。人类命运共同体理念是在对历史与现实的深刻把握基础之上,充分思考人类的前途和命运后提出的解决世界发展难题的应对之策,其内涵和形成过程都具有鲜明的时代特征。同时,人类命运共同体是以马克思世界历史理论为理论支撑的,二者在人类命运、历史主体以及历史走向方面具有一脉相承的特质。此意义上,构建人类命运共同体具有世界历史的意义,推动世界历史的发展。第四章为本文研究的落脚点。人类命运共同体符合世界各国“合作共赢”的发展需求,是世界历史发展的必由之路。但是在当前复杂的国际大环境下,人类命运共同体的构建遭遇着政治、经济、文化、安全等多重挑战。因此,我们要坚持马克思世界历史理论的指导,坚持中国共产党人的初心与使命,立足全球化时代背景,努力构建人类命运共同体。同时坚持走中国特色社会主义道路,构建新型国际关系、变革社会治理体系,也是构建人类命运共同体的重要举措。
赵馨怡[8]（2020）在《马克思共同体思想研究》文中指出马克思共同体思想对人类社会的发展作出了卓越贡献,我国提出的人类命运共同体对其进行了继承与发展。然而,这一理论并没有被人们系统的、深刻的从多视角出发梳理研究。随着全球化的发展,这一理论的意义日益显现出来。本文的研究目的在于对共同体研究的现状进行剖析,对共同体思想进行逐步梳理,从而能够对人类命运共同体意识的本质进行探析,结合时代背景与全球问题和我国实际发展的现状,以期可以更好地去指导当代中国特色社会主义的实践活动。本文的研究内容以马克思共同体思想为切入点,结合了历史、政治、社会等多学科视角挖掘共同体思想的概念来源和基本理论,梳理其形成发展的历史脉络,结合当今时代主题与背景,探索共同体思想在当代的价值。第一部分,重点介绍了论文的研究背景、目的、意义、国内外研究现状、方法及创新点;第二部分,考察马克思共同体思想的基本概念和相关理论;第三部分,主要阐述了马克思共同体思想的发展与形成,研究马克思共同体思想的主要理论来源、马克思对以往这些共同体思想的批判与继承,总结马克思共同体思想的发展与形成;第四部分,主要研究了马克思共同体思想的价值追求与它在当代社会中的发展,肯定了其在马克思众多思想当中的历史地位;第五部分,重点研究了人类命运共同体思想是马克思共同体思想的继承与创新发展,肯定了马克思共同体思想的当代价值。基于马克思共同体思想,构建人类命运共同体是目前我们应对全球危机的主要途径。更好的体现我国的大国担当,提升我国的国际地位,以及更好的实现人的全面自由发展。
范瑞滨[9]（2020）在《马克思世界历史理论视域下的中国现代化研究》文中研究指明从鸦片战争至今,中国人民经过艰难探索,选择了中国特色社会主义现代化发展道路并取得了巨大成功。准确把握近代以来中国探索现代化的历程,揭示中国现代化的特点和规律,这是中国现代化研究的重要课题。中国近代以来探索现代化的历程是与世界历史进程有着密不可分的联系的。马克思的世界历史理论强调世界历史具有时间维度和空间维度,并注重把握二者之间的关联性,注重研究世界历史的整体和部分之间的相互关系,这对于我们把握中国的近现代历史,把握中国的现代化与世界历史之间的联系,具有重要的指导意义。凭借马克思的世界历史理论,我们能更加深刻地把握中国现代化的特点和规律,进一步揭示中国特色社会主义道路形成的历史必然性。本论文以马克思世界历史理论为研究视角,以唯物史观为理论基础和方法论原则,首先对马克思世界历史理论及其在中国现代化研究中的方法论意义进行了揭示和阐述;接下来以大历史的长焦距,对中国现代化的进程进行了历史性的审视,意图勾画出经200年来中国从被动卷入世界历史、新中国独立自主进行社会主义现代化探索、改革开放主动参与全球化推动社会主义建设、新时代中国积极参与世界历史的结构性改革,推动世界历史发展的变化历程的时代画卷,阐明中国现代化独特的特征和规律,揭示中国人民选择社会主义现代化道路和中国特色社会主义道路的历史必然性;在此基础上,论文对中国特色的现代化道路及其独特样态进行了结构性的分析并揭示了其与马克思主义世界历史理论的内在关系。中国现代化作为一项旷古未见之宏大事业,有着极为复杂的内在结构和层次,论文分别从中国现代化的政治前提、制度基础及其历史型构,社会主义初级阶段的理论和实践,社会主义市场经济的理论创造和实践布展,以及在新的历史时代积极构建人类命运共同体的理念和实践等几个具有典型性的核心要素入手,来分析和揭示中国现代化道路及其成就的独特结构和本质特征,意图通过这种结构性分析,揭示和阐释出马克思世界历史理论与中国特色社会主义现代化的内在关系、揭示出其对马克思世界历史理论的遵循和发展。“引言”和“结语”之外,论文正文分为六章。论文的“引言”主要简要阐述了论文的选题背景,阐明改革开放以来中国特色社会主义现代化建设取得的巨大成就,使得中国现代化问题成为诸多相关学科研究的前沿和热点课题。在此基础上,着重梳理学术界关于中国现代化问题的主要研究成果,特别是对中国现代化研究的两种范式,即“革命史观”和“现代化史观”做了比较系统的阐述。通过对当前学术界关于中国现代化相关研究成果的评析,揭示出运用马克思世界历史理论研究中国现代化问题所具有的重大理论意义和现实意义,并简要论述本论文的研究思路和基本观点。第一章阐释马克思世界历史理论的内涵以及运用其研究中国现代化的方法论意义。马克思的世界历史理论是构建在唯物史观基础上的科学理论。它确定了世界历史的科学内涵,阐释了世界历史发展的特点和规律,揭示了世界历史的发展趋势。借助马克思的世界历史理论对中国现代化历程进行研究,可有效把握人类社会发展的趋势方向,把握人类社会发展一般规律和具体道路的辩证关系,把握社会主义发展的阶段性,把握资本推动历史向世界历史转化的作用,把握人类社会的未来形态。第二章审视近代以来中国现代化探索的历程。本论文将中国的现代化探索放在世界历史进程中进行分析,阐明了西方资本主义的入侵使中国被动卷入世界历史和中国人民进行民主革命、争取民族独立和人民解放的过程,阐明了民主革命为中国的现代化探索提供的政治保障。然后,本论文依次剖析了中国在冷战时期独立自主的进行现代化探索、改革开放时期中国主动参与经济全球化推动社会主义现代化建设、中国现代化新阶段构建人类命运共同体推动世界历史发展的历程。第三章剖析中国革命道路的特殊性。本论文在阐述中国的新民主主义革命对列宁的“一国胜利论”和十月革命经验的运用和借鉴的基础上,通过剖析中国革命的特点和发展规律,揭示了中国新民主主义革命体现了东方社会发展道路的特点,为中国的现代化提供了制度保障,进一步开创了多样化的东方社会发展道路。第四章阐述社会主义初级阶段的历史性和阶段性。在把握马克思列宁社会主义阶段论思想的基础上,本论文剖析了社会主义初级阶段的特点和内涵,阐明了社会主义初级阶段作为中国社会主义发展道路的特殊阶段所具有的历史性和阶段性,以及它为中国社会主义更高发展阶段的探索所奠定的基础。同时,从世界历史发展进程来看,本论文揭示了中国社会主义初级阶段构成了世界历史从资本主义到共产主义过渡的有机组成部分。第五章阐述中国社会主义市场经济的特点。本论文揭示了中国社会主义市场经济以列宁的和平共处思想为理论基础,有效把握了世界历史条件下的两制关系,适应了中国改革开放的需要。阐述了社会主义市场经济有效利用资本推动我国社会主义工业化的同时注重驾驭资本、消除资本的消极影响,同时强调了利用和驾驭资本的历史性和阶段性。本论文论证了社会主义市场经济对于我国的社会主义现代化建设,对于社会主义国家探索利用和驾驭资本实现现代化所具有的创造性贡献。第六章阐明人类命运共同体的历史地位。本论文在梳理马克思共同体思想的基础上,剖析新时代中国特色社会主义与人类命运共同体的内在关系,把握人类命运共同体的特点和发展规律,揭示出人类命运共同体反映了世界历史从资本主义社会到共产主义社会的发展需要,构成了这一时期人类社会共同体的主要形式,是实现自由人联合体的重要途径。在“结语”中,对论文分析和阐述的观点和逻辑进行了简要的归纳和总结。在阐明中国现代化进程对马克思世界历史理论的运用和发展的基础上,揭示本论文的四个主要结论:第一,中国的发展、中国的现代化离不开世界历史这一重大背景与具体的条件,历史性透视表明没有共产党领导、没有社会主义制度,无法真正启动中国的现代化进程;第二,社会主义是世界历史性事业,闭关锁国、没有改革开放,不可能建成真正的社会主义;第三,世界历史发展的当代进程表明,中国的现代化进程离不开世界历史的发展,世界历史的顺利推进不可能缺乏中国的现代化;第四,构建人类命运共同体的宏伟构想是马克思世界历史理论的最新发展形态。
李思[10]（2020）在《“美好生活”的历史唯物主义研究 ——基于《德意志意识形态》的视域》文中研究表明党的十九大报告指出,我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾。社会主要矛盾转化后,如何合理运用马克思与恩格斯的经典文本对新时代的“美好生活”问题进行理论解读,成为当前马克思主义理论发展的新诉求,也是建设新时代中国特色社会主义事业的现实需要。其中,《德意志意识形态》所体现的以物质生产为核心的历史唯物主义分析框架,有助于我们去更好理解什么是新时代下人民真正需要的“美好生活”,并进一步思考我们如何通过实践来创造自己的“美好生活”。基于《德意志意识形态》中的历史唯物主义框架,人民的“美好生活”在不同的理论维度中具有不同的价值内涵。在“广义历史唯物主义”视域中的广义美好生活观,指的是人民实现美好生活所需要的一般基础和物质动力,放在新时代背景下即是始终坚持解放和发展社会生产力。在“狭义历史唯物主义”视域中的狭义美好生活观,是通过批判资本主义生产方式下,因分工导致的人类反被资本操控的异化现象,进而找到人民实现美好生活的现实路径,即以人民为中心的中国特色社会主义发展道路。在“世界历史”理论维度下的美好生活,指的是全世界各族人民之间的联系日渐紧密,商业贸易和人文交流日趋频繁,任何国家都无法撇开他国来单谈本国人民美好生活的实现。在当前中国特色社会主义新的历史方位下,新时代美好生活观作为历史唯物主义理论在中国的印证与发展,它与主要矛盾转化、五位一体总体布局和人类命运共同体等重大决策的部署之间,具有不可分割的紧密联系性。
二、马克思的“世界历史”理论与中国的社会主义道路（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、马克思的“世界历史”理论与中国的社会主义道路（论文提纲范文）
（1）马克思东方社会理论及其立场方法研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究问题的提出 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国内研究综述 |
| 1.3.2 国外研究综述 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 主要研究内容 |
| 1.6 研究的创新点 |
| 第二章 马克思眼中的东方社会及其研究东方社会的主要内容 |
| 2.1 马克思眼中的东方社会 |
| 2.1.1 东方的意蕴 |
| 2.1.2 东方社会的概念界定与主要特征 |
| 2.2 马克思研究东方社会的主要内容 |
| 2.2.1 东方社会的亚细亚生产方式 |
| 2.2.2 俄国跨越“卡夫丁峡谷”的构想 |
| 第三章 马克思研究东方社会立足的主要立场 |
| 3.1 马克思研究东方社会立足的阶级立场 |
| 3.1.1 关于马克思阶级立场的考察 |
| 3.1.2 马克思阶级立场的具体体现 |
| 3.2 马克思研究东方社会立足的民族立场 |
| 3.2.1 关于马克思民族立场的考察 |
| 3.2.2 马克思民族立场的具体体现 |
| 第四章 马克思研究东方社会运用的主要方法 |
| 4.1 “世界历史与民族历史相结合”的方法 |
| 4.1.1 关于“世界历史与民族历史相结合”方法的考察 |
| 4.1.2 马克思对“世界历史与民族历史相结合”方法的运用 |
| 4.2 “猴体解剖”与“人体解剖”相统一的方法 |
| 4.2.1 关于“猴体解剖”与“人体解剖”相统一的方法的考察 |
| 4.2.2 马克思对“猴体解剖”与“人体解剖”相统一方法的运用 |
| 4.3 逻辑和历史相统一的方法 |
| 4.3.1 关于逻辑和历史相统一的方法的考察 |
| 4.3.2 马克思对逻辑与历史相统一方法的运用 |
| 第五章 马克思东方社会理论及其立场方法的价值意义 |
| 5.1 理论意义 |
| 5.1.1 推动了马克思关于社会发展理论的丰富和发展 |
| 5.1.2 推动了马克思主义东方社会理论体系的形成和发展 |
| 5.2 实践价值 |
| 5.2.1 为俄国十月革命的爆发及建立社会主义国家提供指导 |
| 5.2.2 为推动中国特色社会主义现代化实践提供指导 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 读学位期间取得的科研成果 |
（2）习近平人类命运共同体理念及其价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题背景与意义 |
| (一)问题的提出 |
| (二)研究的意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、主要难点与创新之处 |
| (一)主要难点 |
| (二)创新之处 |
| 注释 |
| 第二章 习近平人类命运共同体理念的理论渊源 |
| 一、中华优秀传统文化的底蕴支撑 |
| (一)“仁者爱人”的和平情怀 |
| (二)“德法相行”的治理之道 |
| (三)“见利思义”的价值判断 |
| (四)“和而不同”的文化积淀 |
| (五)“天下大同”的世界理念 |
| 二、马克思共同体思想的理论奠基 |
| (一)“自然形成的共同体” |
| (二)“抽象的或虚幻的共同体” |
| (三)“真正的共同体” |
| 三、中国共产党人的外交思想嬗变 |
| (一)新中国成立初期的国际战略思想 |
| (二)改革开放以来的外交经验 |
| (三)十八大以来的外交理念演进 |
| 注释 |
| 第三章 习近平人类命运共同体理念的发展理路 |
| 一、习近平人类命运共同体理念提出的时代背景 |
| (一)人类社会面临前所未有挑战 |
| (二)世界格局演进呈现复杂之势 |
| (三)和平与发展仍然是时代主题 |
| 二、习近平人类命运共同体理念提出的客观要求 |
| (一)中国社会主要矛盾转变的内在要求 |
| (二)当代中国开放发展模式的路径探索 |
| (三)中华民族命运共同体的必然选择 |
| 三、习近平人类命运共同体理念的形成脉络 |
| (一)萌芽阶段:实现海峡两岸互惠融同的“命运共同体” |
| (二)形成阶段:促进世界各国合作共赢的“人类命运共同体” |
| (三)深化阶段:全面推动构建内涵丰富的“人类命运共同体” |
| 注释 |
| 第四章 习近平人类命运共同体理念的多维视域 |
| 一、习近平人类命运共同体理念的丰富内涵 |
| (一)树立国际权力观,迈向政治共同体 |
| (二)弘扬共同利益观,迈向经济共同体 |
| (三)倡导新型文明观,迈向文明共同体 |
| (四)坚持整体安全观,迈向安全共同体 |
| (五)构建绿色发展观,迈向生态共同体 |
| 二、习近平人类命运共同体理念的主要特征 |
| (一)构建世界发展整体性的战略布局 |
| (二)完善全球治理法制性的正义弘扬 |
| (三)推动人类社会应然性的实然选择 |
| (四)彰显协同发展公共性的价值共享 |
| (五)促进社会发展科学性的文明场域 |
| 三、习近平人类命运共同体理念的话语体系 |
| (一)牢固树立人类命运共同体的意识 |
| (二)深度构建人类命运共同体的话语 |
| (三)实现人类命运共同体的世界共识 |
| 注释 |
| 第五章 习近平人类命运共同体理念的理论价值 |
| 一、一脉相承的理论延续 |
| (一)对唯物史观的最新发展 |
| (二)对人类命运主题的传承 |
| (三)对共同体形式的时代创新 |
| (四)对改变世界的功能性认知 |
| 二、继往开来的理论发展 |
| (一)概念构成凸显综合性 |
| (二)思考方式凸显包容性 |
| (三)发展样态凸显过渡性 |
| (四)演变动力凸显时代性 |
| (五)实践方略凸显具体性 |
| 三、立足时代的现实创新 |
| (一)在总体规划上,实现了从理想追求到现实方案的转变 |
| (二)在设计理念上,实现了从西方思维到中国智慧的转变 |
| (三)在价值选择上,实现了从对抗博弈到命运与共的转变 |
| (四)在领导主体上,实现了从资本驱动到政党引领的转变 |
| (五)在构建路径上,实现了从制度革命到全球治理的转变 |
| 注释 |
| 第六章 习近平人类命运共同体理念的实践价值 |
| 一、努力构建全球伙伴合作关系 |
| (一)准确定位外交关系关键环节 |
| (二)不断扩大筑牢伙伴关系网络 |
| (三)积极参与推进国际治理体系变革 |
| 二、全面推进中国特色大国外交 |
| (一)科学评估中国参与全球治理体系的主要问题 |
| (二)在推进全球治理上积极贡献中国智慧与力量 |
| (三)统筹处理好全球治理与维护国家利益的关系 |
| 三、共同搭建“一带一路”国际交往新平台 |
| (一)“一带一路”倡议的提出 |
| (二)“一带一路”取得的成就 |
| (三)“一带一路”的战略意义 |
| 注释 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（3）百年中国共产党探索中国道路的总体性逻辑（论文提纲范文）
| 一、世界历史的背景与方位：百年中国共产党探索中国道路的总体性视野 |
| (一)科学把握历史从民族历史转变为世界历史的必然趋势 |
| (二)逐步拓展从争取自主转变为积极引领的世界历史格局 |
| (三)不断开创从艰难探索转变为奋力追击的世界历史伟业 |
| 二、两次历史性跨越与过程：百年中国共产党探索中国道路的总体性进路 |
| (一)中国特色民主主义道路：跨越资本主义腐朽性“峡谷”进入社会主义社会 |
| (二)中国特色社会主义道路：跨越社会主义落差性“峡谷”成为中等发达国家 |
| (三)两次道路跨越发展意义：推动马克思“历史之谜”从理论回答到实践解答 |
| 三、理论创新的思想与品格：百年中国共产党探索中国道路的总体性方法 |
| (一)化解理想与现实张力的道路探索：马克思主义中国化的首要任务 |
| (二)不断开辟中国民族伟大复兴道路：马克思主义中国化的理论贡献 |
| (三)复原历史唯物主义思想方法：马克思主义中国化的“能在”品格 |
| 四、主客观的实践性辩证法：百年中国共产党探索中国道路的总体性机理 |
| (一)中国道路开显的主客体辩证法：人民群众与道路开创 |
| (二)中国道路开拓的自反性辩证法：自我革命与社会革命 |
| (三)中国道路开创的对象性辩证法：党的领导与人民群众 |
| 五、强国道路的开拓和开新：百年中国共产党探索中国道路的总体性启示 |
（4）中国特色国际合作理论与实践研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起与研究意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、相关研究文献综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、创新之处与研究难点 |
| (一)创新之处 |
| (二)研究难点 |
| 第一章 相关概念辨析与研究议题界定 |
| 第一节 基础概念及关系辨析 |
| 一、“合作”与“国际合作” |
| 二、国际合作与竞争、斗争 |
| 三、国际合作与冲突、战争 |
| 四、国际合作与和平发展 |
| 第二节 研究议题界定 |
| 一、理论与实践的“中国特色”之辩 |
| 二、国际关系理论中的“国际合作”之题 |
| 三、中国特色国际合作理论与实践“整体性”之维 |
| 第二章 中国特色国际合作的立论基础 |
| 第一节 马克思恩格斯国际合作思想的指导 |
| 一、国际合作的根本动力:生产力的发展 |
| 二、国际合作的本质属性:国家的阶级性 |
| 三、国际合作的基本原则:民族独立自主平等 |
| 四、国际合作的价值旨归:人类的解放 |
| 第二节 中国传统“和合”文化精髓的滋养 |
| 一、人的范畴:人性善与道义传统 |
| 二、国家范畴:“和合主义” |
| 三、世界范畴:“天下主义” |
| 第三节 苏俄社会主义国家国际合作的经验教训 |
| 一、苏俄社会主义国家国际合作的积极探索 |
| 二、大国沙文主义的危害 |
| 三、大国争霸的历史镜鉴 |
| 第四节 西方主流国际合作理论的批判 |
| 一、西方主流国际合作理论“基本立场”批判 |
| 二、西方主流国际合作理论“基本观点”批判 |
| 三、西方主流国际合作理论“基本方法”批判 |
| 第三章 中国特色国际合作的理论分析:一种系统框架分析 |
| 第一节 中国特色国际合作理论分析的系统框架 |
| 一、中国特色国际合作的结构范式 |
| 二、中国特色国际合作的实现机理 |
| 三、中国特色国际合作的实现形式 |
| 第二节 中国特色国际合作的基本运行规律 |
| 一、世界观与国际合作的互动规律 |
| 二、国家能力与国际合作的互动规律 |
| 三、国际制度与国际合作的互动规律 |
| 第三节 中国特色国际合作的理论属性 |
| 一、人民性 |
| 二、实践性 |
| 三、发展性 |
| 四、包容性 |
| 五、正义性 |
| 第四章 中国特色国际合作理论的实践考察 |
| 第一节 中国特色国际合作思想的历史演进 |
| 一、起点与基础:实现“站起来”的国际合作思想 |
| 二、开创与拓展:实现“富起来”的国际合作思想 |
| 三、传承与创新:实现“强起来“的国际合作思想 |
| 第二节 三种类型国际合作的实践创新——基于“世界观-能力-制度”的案例分析 |
| 一、“维护支持型”国际合作:中国参与世界卫生组织的实践 |
| 二、“参与塑造型”国际合作:上海合作组织 |
| 三、“倡导引领型”国际合作:“一带一路”合作倡议 |
| 第三节 中国特色国际合作的实践经验 |
| 一、党的领导:国际合作的根本保证 |
| 二、独立自主:国际合作的基本原则 |
| 三、求同存异:国际合作的基本方针 |
| 四、互利共赢:国际合作的基本精神 |
| 五、和平发展:国际合作的核心目标 |
| 第五章 中国特色国际合作的现实困境 |
| 第一节 国际合作的“世界观”认同困境 |
| 一、西方价值观的弊端与分化 |
| 二、马克思主义意识形态的认同挑战 |
| 三、中国和平发展的“信任”困境 |
| 第二节 国际合作能力面临的现实挑战 |
| 一、世界经济发展的不平衡性 |
| 二、大国博弈与国际秩序的不确定性 |
| 三、国际合作的责任能力的不对称性 |
| 第三节 全球合作体制“低效失灵” |
| 一、联合国权威体系受到挑战 |
| 二、全球合作治理的制度供给滞后 |
| 三、国际合作机制运行功能紊乱 |
| 第六章 中国特色国际合作的深化路径 |
| 第一节 增强国际合作“世界观”的认同 |
| 一、“命运共同体”的“价值认同” |
| 二、“和平发展”的“诚意决心” |
| 三、“和合共生”的“文化自觉” |
| 第二节 提升实现和平发展的竞合“能力” |
| 一、国际合作中的动力与原则底线 |
| 二、国际合作中的竞争与斗争本领 |
| 三、国际合作中的能力与责任共担 |
| 第三节 推进全球合作体系的“制度”创新 |
| 一、国际合作的“核心”体制 |
| 二、国际合作的“制度”供给 |
| 三、国际合作的“关系”网络 |
| 结论:人类合作文明的理论前景 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 后记 |
（5）马克思经济全球化思想及其当代观照（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究背景与问题 |
| 二、研究现状及创新之处 |
| (一)研究现状 |
| (二)创新之处 |
| 三、研究意义与重点难点 |
| (一)研究意义 |
| (二)重点与难点 |
| 四、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 经济全球化的内涵透视及马克思经济全球化思想的形成背景 |
| 一、经济全球化的内涵透视 |
| (一)全球化概念的动态演进 |
| (二)全球化本质的争论 |
| (三)经济全球化的涵义与特征 |
| 二、马克思经济全球化思想的形成背景 |
| (一)马克思经济全球化思想形成的社会历史条件 |
| (二)马克思经济全球化思想形成的理论渊源 |
| 第二章 马克思经济全球化思想的历史演化与文本考察 |
| 一、萌芽时期:《克罗茨纳赫笔记》《巴黎笔记》《1844年经济学哲学手稿》 |
| (一)对法国资产阶级革命和无产阶级历史使命的探讨 |
| (二)对世界历史进程中经济动力因素的初步认识 |
| (三)对现实的人在世界历史进程中主体作用的揭示 |
| 二、形成时期:《德意志意识形态》和《共产党宣言》 |
| (一)经济全球化的发展图式 |
| (二)经济全球化形成与发展的动力 |
| (三)经济全球化的发展趋势 |
| 三、深化时期:《1857-1858年经济学手稿》和《资本论》 |
| (一)对经济全球化进程中人类社会发展形态的分析 |
| (二)对经济全球化进程中资本双重逻辑的分析 |
| 四、丰富时期:《人类学笔记》《历史学笔记》和“俄国和东方社会道路研究” |
| (一)从历史源头探究人类社会发展的历史性联系 |
| (二)对世界历史发展道路的设想从抽象向具体转变 |
| 第三章 马克思经济全球化思想的理论实质 |
| 一、马克思经济全球化思想的理论内核 |
| (一)经济全球化的载体:世界市场 |
| (二)经济全球化的条件:世界交往 |
| (三)经济全球化的驱动:资本主义的内在矛盾 |
| (四)经济全球化的形态:国际分工、国际贸易、国际扩张 |
| 二、马克思经济全球化思想的理论架构 |
| (一)逻辑起点:资本逐利 |
| (二)中心线索:生产力的普遍发展 |
| (三)理论旨归:人类解放 |
| 三、马克思经济全球化思想的理论视界 |
| (一)以社会基本矛盾理论揭示经济全球化的根源与规律 |
| (二)以世界历史理论阐发经济全球化的开端与动因 |
| 四、马克思经济全球化思想的理论态度 |
| (一)在对经济全球化的分析中给予资本主义辩证地批判 |
| (二)在对共产主义社会的描绘中勾勒经济全球化的前景 |
| 第四章 马克思经济全球化思想视域下的当代全球化反思 |
| 一、经济全球化时代的反全球化与逆全球化 |
| (一)反全球化之“争鸣” |
| (二)逆全球化之“危机” |
| 二、反全球化与逆全球化的马克思经济全球化思想分析 |
| (一)马克思经济全球化思想下的反全球化评析 |
| (二)马克思经济全球化思想下的逆全球化批判 |
| 三、马克思经济全球化思想下的当代全球化之进路 |
| (一)科学认识经济全球化进程中的“两制”关系 |
| (二)正确面对资本主义主导下的经济全球化发展困境 |
| 第五章 马克思经济全球化思想的当代中国观照 |
| 一、马克思经济全球化思想在当代中国的承继 |
| (一)社会主义革命与建设时期对马克思经济全球化思想的发展 |
| (二)改革开放新时期对马克思经济全球化思想的创新 |
| (三)中国特色社会主义新时代对马克思经济全球化思想的升华 |
| 二、马克思经济全球化思想在当代中国的实践 |
| (一)经济全球化浪潮下的中国道路 |
| (二)经济全球化进程中的中国方案 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（6）马克思世界历史理论在中国的开拓与实践（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景及意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 第一章 马克思世界历史理论的思想基础 |
| 一、世界历史理论的思想谱系 |
| (一)古希腊古罗马时期世界历史观念 |
| (二)中世纪神学时期的世界历史观念 |
| (三)文艺复兴时期和近代资产阶级的世界历史观念 |
| 二、马克思世界历史理论的思想来源 |
| (一)历史哲学之父——维科的世界历史思想 |
| (二)直接思想来源——黑格尔的世界历史理论 |
| 第二章马克思世界历史理论的主要内容 |
| 一、马克思世界历史的概念及特征 |
| (一)马克思世界历史理论的概念 |
| (二)马克思世界历史理论的特征 |
| 二、马克思世界历史的历史转变 |
| (一)历史向资本主义世界历史转变 |
| (二)资本主义世界历史向共产主义世界历史转变 |
| 第三章 马克思世界历史理论在中国的实践与开拓 |
| 一、世界历史理论在中国的时代化展开 |
| (一)革命和建设时期的世界历史理论 |
| (二)改革开放新时期世界历史理论 |
| 二、世界历史理论在中国的世界性出场 |
| (一)人类命运共同体思想的内涵 |
| (二)人类命运共同体思想的价值追求 |
| 第四章 马克思世界历史理论在中国实践开拓的意义 |
| 一、马克思世界历史理论中国实践开拓的理论意义 |
| (一)马克思世界历史理论中国化丰富和发展了唯物史观 |
| (二)马克思世界历史理论中国化的方法论启示 |
| 二、马克思世界历史理论中国实践开拓的现实意义 |
| (一)科学指导中国特色社会主义现代化建设 |
| (二)科学看待西方全球化理论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 后记 |
（7）马克思世界历史理论及其对构建人类命运共同体的启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 文献综述 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 三、研究现状述评 |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究思路与研究方法 |
| 三、研究的重难点与创新点 |
| 第一章 马克思世界历史理论的提出及发展过程 |
| 一、马克思世界历史理论的科学内涵 |
| (一)马克思世界历史理论中世界历史的含义 |
| (二)马克思世界历史理论中世界历史的基本特征 |
| 二、马克思世界历史理论的思想渊源 |
| (一)维柯的世界历史思想 |
| (二)康德的世界历史思想 |
| (三)黑格尔的世界历史思想 |
| (四)空想社会主义者的世界历史思想 |
| 三、马克思世界历史理论创立的现实基础 |
| (一)地理大发现促进世界交往扩展 |
| (二)工业革命确立了资本主义生产方式 |
| (三)无产阶级世界历史主体意识的觉醒 |
| 四、马克思世界历史理论的发展过程 |
| (一)马克思关于世界历史理论的初步探索 |
| (二)马克思世界历史理论的基本形成 |
| (三)马克思世界历史理论的应用与展开 |
| (四)马克思晚年对世界历史理论的进一步提升 |
| 第二章 马克思世界历史理论的主要内容 |
| 一、世界历史理论包含的两大主题 |
| (一)民族史与世界史的关系问题 |
| (二)人的解放与发展的问题 |
| 二、世界历史形成的主要动力 |
| (一)生产力的发展和交往的普遍化是世界历史形成的根本动力 |
| (二)资本的扩张本性直接推动了世界历史的形成 |
| 三、世界历史发展道路的同一性与多样性 |
| (一)世界历史发展道路的同一性 |
| (二)世界历史发展道路的多样性 |
| 四、世界历史形成发展的两大阶段 |
| (一)世界历史在资本主义社会得以开创 |
| (二)世界历史在共产主义社会得以完善 |
| 五、世界历史发展的必然趋势是共产主义 |
| (一)世界历史的发展为共产主义的实现准备了物质基础 |
| (二)世界历史的发展为共产主义的实现创造了阶级前提 |
| 第三章 人类命运共同体理念及其世界历史意义 |
| 一、人类命运共同体理念的提出及其含义 |
| (一)人类命运共同体理念的提出 |
| (二)人类命运共同体理念的内涵 |
| 二、人类命运共同体理念与马克思世界历史理论具有内在一致性 |
| (一)唯物史观的基础 |
| (二)人类命运的关注 |
| (三)历史走向的契合 |
| 三、人类命运共同体的构建彰显了世界历史意义 |
| (一)体现了世界历史发展的必然要求 |
| (二)为解决世界难题提供了中国方案 |
| (三)推动了世界历史的发展 |
| 第四章 构建人类命运共同体面临的挑战及马克思世界历史理论对其的启示 |
| 一、构建人类命运共同体面临的多重挑战 |
| (一)国家间利益诉求差别较大 |
| (二)西方主导的世界秩序还未改变 |
| (三)各民族国家间文明冲突日益增多 |
| (四)全球性问题日益凸显 |
| 二、马克思世界历史理论对构建人类命运共同体的启示 |
| (一)构建人类命运共同体要坚持共产党人的初心与使命 |
| (二)构建人类命运共同体要引领全球化的发展 |
| (三)构建人类命运共同体要推动构建新型国际关系 |
| (四)构建人类命运共同体要坚持走中国特色社会主义道路 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
（8）马克思共同体思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 现状述评 |
| 1.3 研究内容与研究思路 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.4 研究方法与创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 第二章 基本概念与相关理论 |
| 2.1 基本概念 |
| 2.1.1 共同体 |
| 2.1.2 共同利益 |
| 2.1.3 全球治理 |
| 2.1.4 人类命运共同体 |
| 2.2 相关理论 |
| 2.2.1 中国传统文化的“和合理念” |
| 2.2.2 近代大同思想 |
| 2.2.3 空想社会主义理论 |
| 2.2.4 马克思社会有机体理论 |
| 2.2.5 全球治理理论 |
| 第三章 马克思共同体思想形成的历史脉络 |
| 3.1 马克思共同体思想的主要理论来源 |
| 3.1.1 古典“城邦共同体” |
| 3.1.2 “契约共同体”思想 |
| 3.1.3 空想社会主义国家观 |
| 3.1.4 黑格尔的“虚幻的共同体”思想 |
| 3.1.5 费尔巴哈抽象共同体思想 |
| 3.2 马克思对以往共同体思想的批判和继承 |
| 3.2.1 对空想社会主义国家观的批判 |
| 3.2.2 对黑格尔“虚幻共同体”的国家观的批判 |
| 3.2.3 对费尔巴哈“抽象共同体”的批判 |
| 3.3 马克思共同体思想形成与发展 |
| 3.3.1 历史转变为世界历史 |
| 3.3.2 无产阶级的自由联合 |
| 3.3.3 “真正共同体”的最终形成 |
| 第四章 马克思共同体思想的历史地位 |
| 4.1 马克思共同体思想的价值追求是“自由人联合体” |
| 4.1.1 共同体中的个人自由 |
| 4.1.2 人的本质是人真正的共同体 |
| 4.1.3 共同体是个人实现全面发展的必要前提 |
| 4.2 马克思共同体思想的理论价值来源 |
| 4.3 马克思共同体思想与当代社会 |
| 4.3.1 马克思共同体发展思想与全球化的挑战 |
| 4.3.2 马克思共同体思想视角下的当代中国 |
| 第五章 马克思共同体思想的当代价值 |
| 5.1 人类命运共同体思想提出的背景 |
| 5.1.1 国际背景 |
| 5.1.2 国内背景 |
| 5.1.3 人类命运共同体思想的基本内涵 |
| 5.2 人类命运共同体思想在伟大实践中的体现 |
| 5.2.1 一带一路理念的成因 |
| 5.2.2 一带一路倡议实践的可行性 |
| 5.2.3 人类命运共同体思想产生的实践影响 |
| 5.2.4 人类命运共同体是人类社会发展的必然选择 |
| 5.3 构建人类命运共同体是对马克思共同体思想的丰富与创新发展 |
| 5.3.1 丰富和深化了对人类社会发展规律的认识 |
| 5.3.2 创新和丰富了全球治理理念 |
| 5.3.3 为人类社会发展进步开辟了新道路 |
| 5.3.4 中国共产党人对马克思主义理论的丰富和发展 |
| 第六章 结论 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 不足与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间参加科研情况及获得的学术成果 |
（9）马克思世界历史理论视域下的中国现代化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 研究背景 |
| 二、 研究意义 |
| 1. 理论意义 |
| 2. 实践意义 |
| 三、 研究现状 |
| 1. 国外研究现状 |
| 2. 国内研究现状 |
| 3. 研究现状评析 |
| 四、 研究思路和主要观点 |
| 1. 研究思路 |
| 2. 主要观点 |
| 五、 研究方法和创新之处 |
| 1. 研究方法 |
| 2. 创新之处 |
| 第一章 马克思世界历史理论的基本内涵及其方法论意义 |
| 第一节 马克思世界历史理论的基本内涵 |
| 一、 世界历史的唯物主义解释 |
| 二、 资本主义与“历史向世界历史的转换” |
| 三、 共产主义世界历史的未来发展 |
| 四、 世界历史与东方社会发展道路 |
| 第二节 马克思世界历史理论的方法论意义 |
| 第二章 中国现代化发展进程的历史性审视 |
| 第一节 近代中国被动卷入世界历史及中国革命探索 |
| 一、 西方资本主义入侵及中国被动卷入世界历史 |
| 二、 争取民族独立和人民解放的民主革命探索 |
| 第二节 新中国独立自主进行社会主义现代化建设 |
| 一、 融入社会主义阵营及社会主义改造 |
| 二、 在独立自主探索社会主义现代化的基础上逐步融入世界历史 |
| 第三节 改革开放时期中国主动参与经济全球化 |
| 一、 经济全球化与中国实行改革开放 |
| 二、 中国主动参与经济全球化加速中国现代化建设 |
| 1. 改革开放初期中国工业发展布局的调整 |
| 2. 改革开放的深入和中国工业化进程的加快 |
| 3. 中国加入世贸组织和新型工业化道路的提出 |
| 4. 以供给侧结构性改革推动产业结构升级 |
| 第四节 新时代中国积极推动世界历史的发展 |
| 一、 中国现代化发展新阶段：新时代中国特色社会主义 |
| 二、 逆全球化运动与新时代中国特色社会主义 |
| 三、 新时代中国倡导构建人类命运共同体 |
| 第三章 中国现代化的政治前提和制度基础及其历史建构 |
| 第一节 中国新民主主义革命的理论基础和经验来源 |
| 一、 列宁的“一国胜利论”:中国新民主主义革命的理论基础 |
| 二、 俄国十月革命:中国新民主主义革命的经验来源 |
| 第二节 世界历史下的中国新民主主义革命实践 |
| 一、 世界历史与近代中国的民主主义革命 |
| 二、 世界历史与中国革命的转变 |
| 三、 具有中国特色的新民主主义革命 |
| 第三节 中国新民主主义革命的世界历史意义 |
| 一、 新民主主义革命的胜利为中国现代化建设提供政治基础和制度保障 |
| 二、 中国新民主主义革命是对“一国胜利论”的运用和发展 |
| 三、 中国新民主主义革命提供了多样化的无产阶级革命模式 |
| 第四章 中国现代化建设国情基础的科学把握：社会主义初级阶段的理论和实践 |
| 第一节 社会主义初级阶段理论的思想来源 |
| 一、 马克思的社会主义发展阶段思想 |
| 二、 列宁的社会主义发展阶段思想 |
| 三、 斯大林的“一国建成社会主义”思想 |
| 四、 毛泽东的我国社会主义发展阶段思想 |
| 第二节 世界历史视域下的社会主义初级阶段实践 |
| 一、 社会主义初级阶段理论的提出与发展 |
| 二、 社会主义初级阶段与中国现代化的实现 |
| 三、 社会主义初级阶段的世界历史方位 |
| 第三节 社会主义初级阶段理论与实践的世界历史意义 |
| 一、 社会主义初级阶段把握了中国现代化的基本国情 |
| 二、 社会主义初级阶段揭示了中国现代化的发展前景 |
| 三、 社会主义初级阶段体现了各国社会主义发展阶段的差异性 |
| 第五章 社会主义市场经济：马克思世界历史理论的划时代创新 |
| 第一节 社会主义市场经济的理论基础和世界历史条件 |
| 一、 世界历史条件下的两制关系与社会主义市场经济 |
| 二、 世界历史下的必然：社会主义市场经济与改革开放 |
| 第二节 世界历史下的社会主义市场经济实践 |
| 一、 世界历史下资本的两面性与资本对现代化的推动作用 |
| 二、 世界历史下社会主义原则的坚守与资本作用的历史性 |
| 第三节 中国社会主义市场经济的世界历史意义 |
| 一、 社会主义市场经济把握了世界历史的发展特点 |
| 二、 社会主义市场经济创造了利用和驾驭资本的社会主义模式 |
| 三、 社会主义市场经济为社会主义国家利用和驾驭资本提供借鉴 |
| 第六章 构建人类命运共同体：马克思世界历史理论的时代发展 |
| 第一节 人类命运共同体的理论思想背景 |
| 一、 马克思的共同体思想：人类命运共同体的理论来源 |
| 1. 马克思共同体概念的内涵 |
| 2. 人类社会共同体的发展阶段 |
| 3. 自由人联合体的主要特征 |
| 二、 新中国和平外交思想：人类命运共同体的思想基础 |
| 第二节 世界历史下的中国新时代远大规划和部署 |
| 一、 社会主义现代化强国：人类命运共同体的理论和实践基础 |
| 二、 人类命运共同体：新时代中国特色社会主义的世界历史条件 |
| 三、 人类命运共同体的建构规划 |
| 1. 人类命运共同体的根本性质 |
| 2. 人类命运共同体的基本维度 |
| 3. 人类命运共同体的主要层次 |
| 4. “一带一路”：人类命运共同体的实践路径 |
| 第三节 人类命运共同体的世界历史意义 |
| 一、 人类命运共同体把握了世界历史发展的必然趋势 |
| 二、 人类命运共同体是实现自由人联合体的必然途径 |
| 结语 |
| 一、 马克思世界历史理论为中国的现代化探索提供理论指导 |
| 二、 中国的现代化探索丰富和发展了马克思的世界历史理论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的主要研究成果 |
（10）“美好生活”的历史唯物主义研究 ——基于《德意志意识形态》的视域（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 引言 |
| 一、选题的缘起与意义 |
| (一)选题的缘起 |
| (二)选题的意义 |
| 二、国内外相关研究 |
| (一)国外研究 |
| (二)国内研究 |
| 三、研究思路与创新之处 |
| (一)研究思路 |
| (二)创新之处 |
| 四、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)系统分析法 |
| (三)理论与实际分析相结合 |
| 第二章 “广义历史唯物主义”视域中的美好生活观 |
| 一、广义美好生活观的基本定义与物质基础 |
| (一)广义美好生活观是人类对于美好生活的一般抽象 |
| (二)物质生产:人民实现美好生活的前提基础 |
| (三)辩证运动:人民实现美好生活的动力机制 |
| 二、人类社会的交往与美好生活的实现 |
| (一)不同的共同体形式下人们对美好生活的目标变化 |
| (二)人类交往:美好生活的社会关系基础 |
| (三)人类命运共同体:世界历史意义上的社会交往 |
| 第三章 “狭义历史唯物主义”视域中的美好生活观 |
| 一、狭义美好生活观的基本内涵与异化批判 |
| (一)狭义美好生活观是对资本主义分工导致异化的扬弃 |
| (二)正向:分工促进生产力与社会交往的发展 |
| (三)反向:分工催生出与人相对立的异化力量 |
| 二、克服分工导致的异化,实现人民美好生活 |
| (一)马克思关于“异化劳动”理论的探索过程 |
| (二)超越西方“异化”路线的中国特色社会主义道路 |
| 第四章 世界历史维度下的“美好生活” |
| 一、地域性、民族性历史向世界历史的转变 |
| (一)世界历史是资本主义发展的必然趋势 |
| (二)共产主义是世界历史发展的必然结果 |
| 二、世界历史维度下的“美好生活” |
| (一)商业贸易与国际合作深入发展 |
| (二)全球交往与文明交流愈加频繁 |
| (三)个人能力与生活需求获得解放 |
| 第五章 新时代“美好生活”的中国道路 |
| 一、社会主要矛盾转化语境中的“美好生活”需要 |
| (一)美好生活需要与历史唯物主义的当代阐释 |
| (二)新时代与美好生活需要的丰富发展 |
| 二、“五位一体”总体布局与人民美好生活之间的关系 |
| (一)经济建设:丰裕物质基础的经济保障 |
| (二)政治建设:人民当家作主的权利保障 |
| (三)文化建设:丰富精神食粮的文化保障 |
| (四)社会建设:致力改善民生的社会保障 |
| (五)生态文明建设:打造优美环境的生态保障 |
| 三、人类命运共同体:打造各国人民美好生活的“最大公约数” |
| (一)马克思社会共同体思想的“新时代发展” |
| (二)“人类命运共同体”是人类共享美好生活的共同体 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 在学期间发表的学术论文 |
四、马克思的“世界历史”理论与中国的社会主义道路（论文参考文献）
- [1]马克思东方社会理论及其立场方法研究[D]. 张保金. 河北大学, 2021(02)
- [2]习近平人类命运共同体理念及其价值研究[D]. 刘春玲. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [3]百年中国共产党探索中国道路的总体性逻辑[J]. 黄显中,李盼强. 扬州大学学报(人文社会科学版), 2021(02)
- [4]中国特色国际合作理论与实践研究[D]. 成向东. 兰州大学, 2021(09)
- [5]马克思经济全球化思想及其当代观照[D]. 侯琳琳. 东北师范大学, 2020(06)
- [6]马克思世界历史理论在中国的开拓与实践[D]. 李广学. 中共上海市委党校, 2020(08)
- [7]马克思世界历史理论及其对构建人类命运共同体的启示[D]. 胡芸莹. 西南大学, 2020(01)
- [8]马克思共同体思想研究[D]. 赵馨怡. 西安石油大学, 2020(12)
- [9]马克思世界历史理论视域下的中国现代化研究[D]. 范瑞滨. 贵州师范大学, 2020(09)
- [10]“美好生活”的历史唯物主义研究 ——基于《德意志意识形态》的视域[D]. 李思. 集美大学, 2020(08)