一、三成台湾年轻人压力大睡不着觉（论文文献综述）
老藤[1]（2021）在《北地》文中研究表明谷穗回顾根部,不仅仅是致谢大地。——题记第一章引子榻上呓语:我是一条快要风干的鱼,躺在龟裂的湖底,能听到地下河哗哗的响声,我和流水间隔着板结的大地。如果时光能够倒流,鱼将改写历史。不可否认,有些名垂青史的思想家竟是阿尔茨海默症患者。也许一个人健康时所有的言论都不足为奇,甚至废话连篇,当他患上了阿尔茨海默症而且病入膏肓时却语出惊人,能道出许多离奇的观点,这种人应该是大器晚成的哲学家。
滕肖澜[2]（2020）在《心居》文中进行了进一步梳理一清晨六点,顾士宏推着那辆老式的凤凰自行车,走出单元门。初冬天气,早晚已凉得很了,夹克衫里只穿件长袖T恤,有些抵不住,脖子一缩,把领口那粒扣子系紧。环保袋往车龙头上一套,骑上去。遇见邻居,老远便打招呼,"顾老师,这么早买小菜啊!"他忙不迭点头,腾出一只手挥动着,一笑,嘴角的皱纹挤出来,"礼拜六老规矩,聚餐。"
秦北[3]（2020）在《归心》文中指出叶明义飞机从纽约起飞的时候,叶明义还在想,也许北美的原住民真是从亚洲一步一个脚印走过来的。地面的物体在舷窗里变小,化作线条和网格,还有不规则的色块。陆地的模样越来越像显微镜下他钻研了一辈子的半导体芯片。陆地与半导体本来也是同质的。岩石、沙砾里富含的硅元素,提纯,生长成单晶硅棒,再
姜广平[4]（2018）在《人有病》文中提出一完全是一次心血来潮,教师节来临时,白莲中学决定对全校教师进行一次体检,算是给教师的一次福利。毛估一下,每一位教师体检下来,是得要花上两三百元的开销。校长郑唯贤这次没有听教师们嘀咕要多发些钱。这比多发些钱要好!身体是革命的本钱嘛!这句话,放之四海而皆准。这句话,什么时候都管用。老师们啊,这次,无论如何得听我的!想想看,全校教师,老教师占了三成,中年教师占了五成。都是个顶个的台柱子,你说说看,我们学校少得了谁啊!再说,哪一个人,又不是家里的顶梁柱?
陈启文[5]（2017）在《袁隆平的世界》文中研究表明第一章人就像一粒种子追溯一个生命的诞生追溯一个生命的诞生,如同探悉一粒种子。一切早已不再是悬念,只是我接下来叙述的前提。这是一个命定为种子而生的人,一个命定要用一粒种子改变世界的人。通过一粒种子,可以追溯物种的起源。"万物的原则,起始于根基",这是古希腊数学家、
陈河[6]（2016）在《甲骨时光》文中研究表明角者,吾知其为牛;鬣者,吾知其为马;犬、豖、豺、狼、麋、鹿,吾知其为犬、豖、豺、狼、麋、鹿;惟麟也不可知!——韩愈《获麟解》第一章洹河水边的殷墟一从下午起,天色变得阴郁,彤云密布,北风怒号,一副下大雪的样子。杨鸣条坐在四合院东侧客房内望着窗外越来越阴沉的天空,心里开始有点焦急起来。下午四点光景,天变得很黑了,雪气越来越重,有几只乌鸦在光秃秃的杨树上呱呱叫着。杨鸣条听得院子外面的街路上有马车接近的声音,还听到了赶车人勒马的吆喝。须臾,他看见了院门打
杜卫东,周新京[7]（2014）在《江河水(上)》文中进行了进一步梳理引子:神秘赌石人夜幕初降,西南边陲小城瑞丽宛如一位曼妙仙女。街灯渔火,是她衣裙上闪光的饰物;风动鸟鸣,是她即兴吟唱的美妙歌声。穿城而过的瑞丽江和陇川江,便是她身上银光闪烁的披锦,在水雾氤氲中显得飘逸而灵动。这里自清代,便是着名的宝石集散地。白天,云遮雾罩,翠绿醉人;到了晚上,在人来客往中又透出几分张扬和神秘。突然,一个中年汉子捂着眼从一家宝石店窜出,嘴里喊着,他娘的,太平世界,朗朗乾坤,怎么说打人就打人呀!话音未落,青衫平头、膀阔腰圆的两个伙计追出来,一左一右挟持住他。那汉子使劲挣脱,无
忽培元[8]（2012）在《长河——马文瑞与新中国建设》文中进行了进一步梳理序曲踏遍青山,两位开国老部长国庆观礼重逢,天安门上欣然回望旭日初升……1995年10月1日,是伟大的中华人民共和国成立四十六周年纪念日。这天晚上,首都北京华灯齐放,人们沉浸在喜庆的节日气氛中。天安门广场张灯结彩。八点多钟,江泽民、李鹏等中国第三代党和国家领导人登上天安门城楼,同首都各届代表和聚集在天安门广场上的数以万计的人民群众观赏节日焰火。在这举国同庆,万众同乐,令人欢欣鼓舞的时刻,应邀登上天安门城楼观看焰火的新中国
崽崽[9]（2012）在《我们的三六巷》文中认为1我们的三六巷已经被高楼淹没了,现在海口没人知道它在哪里。就算有人告诉,也不容易找到。它在龙华路的西端,龙昆村往西不远,以前叫水洪的地方。可是龙昆村的人也不会懂得水洪这个地名,除非他年龄五十岁以上并且记忆良好。三六好像成了我们巷子的密语,只有我们自己懂得这个地方。尽管我们没有为此骄傲,也没有真正的团结,只是一种命运
黄劲辉[10]（2012）在《刘以鬯与现代主义：从上海到香港》文中认为20世纪中国现代主义文学源于1920年代末的上海,战后同源分流,1940年代末以后兴盛于香港地区与台湾地区,1980年代随着先锋派作家出现,汇流大陆。华文现代主义川流不息,从未间断。刘以鬯（1918-）是传承上海现代主义与五四精神到香港最重要的人物,1949年南来香港,身兼作家与编辑双重身份,多年来在商业社会坚持现代主义艺术的创作与推广,扶持也斯（1949—）、西西（1938-）等下一代香港作家现代主义的发展。1985年刘以鬯发起创办并总编《香港文学》杂志,发起世界华文作家联会,以香港特殊的政经空间连接大陆与海外华文为己任,是华文文化传承的重要基石。本文在战后中国文学转型,以及港台海外华文文学与20世纪中国文学密切联系的背景上,考察刘以鬯七十余年的写作生涯,尤其是1949年南来香港以后,上海记忆梦萦于字里行间,构成两座城市文化交缠的美学。本文研究重点是通过现代小说家刘以鬯及其作品,梳理上海到香港在文化上与美学上传承与转化的关系,有助补遗20世纪中国现代主义文学全面的发展脉络。论文首章为导论,重新整理刘以鬯文学与现代主义及评估其研究价值。第章分为两部份,前部份重新检视历史,梳理20世纪中国现代主义文学自上海诞生到分流香港地区与台湾地区的过程,并探讨刘以鬯在这个转型过程中扮演的角色,后部份整理过往刘以鬯作品评论与研究。经本人收集、梳理、统计,历来大陆、港台与新马有关刘以鬯作品评论文章超过四百篇,另有不少外文书写的评论,包括英文、法文与日文,刘以鬯研究已逐渐发展成为一门学问。本论文在研究角度上寻求突破,打破过往港台澳文学研究与20世纪中国文学之间的隔阂。将刘以鬯作品研究置入20世纪中国现代主义文学发展框架,整体性分析其文化与美学的传承与转化。第二章及第三章从较宏观角度讨论刘以鬯作品整体的文化与美学特色。第二章分析刘以鬯与上海新感觉派和五四新文学关系,本文发现刘以鬯在文字风格与文学形式受到上海新感觉派成员刘呐鸥（1905-40）与穆时英（1912-40）影响颇深,在民族立场上却有分歧,刘以鬯能够将现代手法技巧与民族自主立场自然融和。他跟施蛰存（1905-2003）在民族观点上较接近,追求华文现代主义与世界同步。刘以鬯亦受到五四新文学鲁迅等的内省精神启发,作品往往对时代与社会辛辣批判,兼具个人反思。第三章论及刘以鬯的城市迁移经验与文学作品具有不可分割的关系,尤其关注过去没有评论提及刘以鬯以新马为题小说的第一手资料。输文思考城市迁移对华文现代主义在文字、风格、美学上的影响,体验到战後中国文学多中心新局面发展的文化多元性。第四章至第六章以分析刘以鬯的文本为主,探寻现代主义纵向传承与横向发展的关系。前者指源自上海至香港的文化传承,后者指西方现代主义美学在华文文化中的横向影响。第四章探讨刘以鬯的心理小说,分为两部份。前部份尝试寻求一种科学而客观的方法,剖析《酒徒》与上海新感觉派及西方意识流小说关系。通过文本内语言模式的归纳与比较,发现《酒徒》运用六种语言叙事模式,其中有来自乔伊斯《尤利西斯》（Ulysses,1922）及穆时英的启发。刘以鬯《酒徒》的贡献是有意建立一套崭新的华文语言系统,描写意识流不同程度的心理层次,同时《酒徒》内省精神可以追溯到鲁迅《狂人日记》（1918）,可见《酒徒》在文化上和美学上有纵向与横向的传承与转化关系。通过同时代港台意识流小说比较分析,揭示《酒徒》在华文意识流小说中的重要价值。后部份讨论《酒徒》以后,刘以鬯发展了两种心理描写手法,一种是混合深层与表层心理的书写手法,另一种是纯粹表层心理的书写手法。电影视觉文化与城市生活文化出现,构成20世纪中国文学的重要特色,刘以鬯作品同样兼具这两种特色。第五章尝试以“城市图像”的概念阐释刘以鬯文本内各种城市时空演绎法与跨媒体经验（来自电影视觉、听觉经验与蒙太奇节奏）。刘以鬯对城市图像的探索,在上海新感觉派等视觉描写基础上发展,他主要受到法国新小说派代表人物罗伯格里耶（Alain Robbe-Grillet,1922-2008）横向的启发,从电影汲取崭新手法捕捉香港的城市经验,当中以《对倒》（1972）成就最高。第五章从米兰.昆德拉（Milan Kundera,1929-）与李维斯陀（L6vi-Strauss, Claude,1908-）所启悟的“音乐结构”（composition）概念,分析《对倒》与王家卫电影《花样年华》（2000）的跨媒体影响。刘以鬯启发王家卫拍摄名作《花样年华》,该片获康城最佳导演殊荣。本章透过“音乐结构”剖析意义的方法,整理出刘以鬯如何从电影媒体汲取描写城市的手法,文学手法又如何启发电影,表现20世纪华文现代主义文学的文化多元与跨媒体互涉复杂现象。刘以鬯有一系列故事重编小说向来备受评论关注,以往研究方法多遵循“故事新编”概念,着重文本内版本比较,很容易忽略文本外因素,尤其是香港这种多元文化的商业城市因素。第六章以“现代复修"代替“故事新编”的说法。“现代复修”概念,来自历史古迹遗址复修的现代建筑方法与可持续发展的环境保育观念。”现代复修”有利于将文本内的关系（新旧符号的和谐与张力）与文本外的关系（经济、文化、社区环境）作整体分析,对刘以鬯在财经或商业报刊连载的故事重编小说,尤其是中篇小说《寺内》（1964）那种雅俗共赏、新旧文字符号并存的作品,得到更精准有效的分析。“现代复修”作为一种历史意义与文化价值的观念,亦有助评估刘以鬯个人的上海记忆在香港城市现代化的特色。刘以鬯写作时间超逾七十年,作品数量极多,部份坊间失传。本论文在第一手资料发掘上有突破,例如中篇小说《龙女》（1952）、《第二春》（1952）、《星嘉坡故事》（1957）、《梦街》（1958）等,都是过去几乎没有评论过的作品。另外新近重新整理出版的旧作,例如《热带风雨》（2010）,《甘榜》（2010）、《吧女》（2011）等,对本论文研究在新资料上也有很大支持。本人多次专访刘以鬯及其夫人罗佩云,他们在资料上提供了宝贵的一手材料。总体而言,本论文较全面整体地梳理刘以鬯作品从上海到香港之间文化与美学的纵向传承与横向发展,为补遗20世纪中国现代主义文学全面的发展脉络有所贡献。
二、三成台湾年轻人压力大睡不着觉（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、三成台湾年轻人压力大睡不着觉（论文提纲范文）
（1）北地（论文提纲范文）
| 第一章引子 |
| 第二章格拉秋山 |
| 第三章红花尔基 |
| 第四章墨尔根 |
| 第五章八里桥·五间房 |
| 第六章奇克 |
| 第七章无名一寒村 |
| 第八章五大连池 |
| 第九章锦河 |
| 第十章卧虎山 |
| 第十一章麦海 |
| 第十二章双泉 |
| 第十三章小临沂 |
| 第十四章朝元鼎 |
| 第十五章马路弯 |
| 第十六章伊林密 |
| 第十七章铁西 |
| 第十八章凤鸣街 |
| 第十九章西瓦窑 |
| 第二十章老鳖湾 |
| 第二十一章文化街14号 |
| 尾声 |
（2）心居（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
（6）甲骨时光（论文提纲范文）
| 第一章洹河水边的殷墟 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 第二章挂着盾牌的墙下闪过王的影子 |
| 第三章夜色下的安阳 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 第四章古寺里的三折画 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 第五章获麟解 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 第六章在南方的征旅上 |
| 第七章在洹河的北岸 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 第八章寻找消失的星座 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 第九章沉沦之城 |
| 第十章逃亡 |
| 第十一章牧野之战 |
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 后记 |
（10）刘以鬯与现代主义：从上海到香港（论文提纲范文）
| 中文摘要 英文摘要 第一章 导论 |
| 第一节 现代主义的传入及发展 |
| 1. 现代主义传入与上海都会消费文化 |
| 2. 战后现代主义的新格局：由上海到香港与台湾 |
| 第二节 现代小说家刘以鬯与刘以鬯研究 |
| 1. 现代小说家刘以鬯：艺术的固执与坚持 |
| 2. 刘以鬯文学研究与评论 第二章 刘以鬯与现代中国文学传承与转化：上海新感觉派与五四新文学 |
| 第一节 中国新文学时期的现代主义、现实主义与浪漫主义 |
| 第二节 刘以鬯与上海新感觉派 |
| 第三节 刘以鬯与五四新文学 第三章 刘以鬯与都市迁移：上海、新马与香港 |
| 第一节 上海都市与小说书写 |
| 第二节 新马都市与小说书写 |
| 1. 现代都会文化的激情与忧郁 |
| 2. 民间神话与热带想像 |
| 3. 南洋华工生活的现代与纪实 |
| 第三节 香港都会与小说书写 |
| 1. 1950-60年代香港都市与小说书写 |
| 2. 1970-80年代香港都市与小说书写 第四章 刘以鬯与现代主义心理叙事 |
| 第一节 1960年代初《酒徒》与意识流小说 |
| 1. 《酒徒》与刘以鬯1950年代小说 |
| 2. 《酒徒》与乔伊斯《尤利西斯》 |
| 3. 《酒徒》与穆时英小说 |
| 4. 《酒徒》与鲁迅《狂人日记》 |
| 5. 《酒徒》与1960年代华文意识流小说 |
| 第二节 1960年代以后的实验小说与现代心理叙事 |
| 1. 深层心理书写与表层心理书写的并用 |
| 2. 表层心理书写 第五章 刘以鬯与城市图像 |
| 第一节 刘以鬯的城市图像实验 |
| 第二节 城市图像的时空构成法：法国新小说与《对倒》 |
| 第三节 城市图像的音乐结构：刘以鬯《对倒》与王家卫《花样年华》的关系 |
| 1. 音乐与意义 |
| 2. 音乐结构与意义 |
| 3. 《对倒》与《花样年华》的音乐结构 |
| 4. 音乐结构的内在意义 第六章 刘以鬯与现代复修：一种历史意义与文化价值的追寻 |
| 第一节 香港地缘文化的现代复修：现代复修观念的形成与香港1960-70年代文化环境 |
| 第二节 《寺内》的现代复修：新旧符号融合与施蛰存文本比读 |
| 第三节 上海、香港的双城魅力：记忆、当下、历史 第七章 总论 参考文献 |
| 1. 刘以鬯作品评论文章 |
| 1.1 中文评论文章 |
| 1.2 外文评论文章 |
| 2. 着作 |
| 2.1 中文着作 |
| 2.2 英文着作 |
| 3. 篇章 |
| 3.1 中文篇章 |
| 3.2 英文篇章 致谢 攻读学位期间发表的学术论文及着作 学位论文评阅及答辩情况表 |
四、三成台湾年轻人压力大睡不着觉（论文参考文献）
- [1]北地[J]. 老藤. 当代长篇小说选刊, 2021(02)
- [2]心居[J]. 滕肖澜. 当代(长篇小说选刊), 2020(05)
- [3]归心[J]. 秦北. 当代, 2020(02)
- [4]人有病[J]. 姜广平. 西湖, 2018(06)
- [5]袁隆平的世界[J]. 陈启文. 芙蓉, 2017(02)
- [6]甲骨时光[J]. 陈河. 江南, 2016(02)
- [7]江河水(上)[J]. 杜卫东,周新京. 中国作家, 2014(13)
- [8]长河——马文瑞与新中国建设[J]. 忽培元. 中国作家, 2012(16)
- [9]我们的三六巷[J]. 崽崽. 中国作家, 2012(11)
- [10]刘以鬯与现代主义：从上海到香港[D]. 黄劲辉. 山东大学, 2012(12)