一、歌声是我一路的盘缠（论文文献综述）
余一鸣[1]（2022）在《月亮湖》文中研究表明一 刘大头在毛竹林里转悠了大半夜,偷偷带出来的工兵铲磨秃了铲尖子,随身带的麻袋才装了小半袋货。天黑,那冬笋不像春笋,春笋你不睬它,它还绊住你的裤脚管,缠着你带走它。而冬笋,它闷在地下,你有心找它,它就跟你捉迷藏。沉默是金,这冬笋不招摇,难觅,固城镇菜市上,它一斤的价钱能抵得上三斤春笋。刘大头是新四军二支队战士,不是山民,
郝梦[2]（2021）在《从关联理论谈历史剧字幕中文化空缺现象及英译策略 ——以《清平乐》为例》文中认为随着全球化程度的加深和国际文化产业竞争的加剧,影视剧跨文化传播逐渐成为各国软实力竞争的重要组成部分。近年来,我国出台了各类影视产业扶持政策,使得越来越多的国产影视剧走出国门。历史剧作为众多影视剧题材中最具特色的一类,承载着更多的中国文化符号和内涵,成为了许多对中国文化感兴趣的外国观众更倾向于选择的题材。本翻译实践报告选取历史剧《清平乐》第五集至第七集的字幕为研究语料,其中的人物对白采用了半文半白的语言风格,不仅夹杂着大量诗歌、成语等汉语独有的语言文化元素,还包含着很多独属于中国甚至是宋代的文化词汇,在翻译过程中有时很难找到与这些中国文化意象完全对应的英文概念,产生了大量文化空缺现象,增加了翻译难度。对文化空缺的处理影响着字幕翻译的整体质量,而高质量的历史剧字幕更有利于中国优秀传统文化的传播和中国文化产业的“走出去”。有鉴于此,本报告结合文献分析法和案例分析法,以关联理论为指导,基于其中认知语境、最佳关联等关键概念对翻译的强大解释力,对《清平乐》字幕中的文化空缺现象进行了分析与归纳,并探讨了如何选择合适的翻译方法和策略,希望能为笔者及其他译者日后的翻译实践提供一些参考。本报告由五章组成。第一章为引言,介绍研究背景、意义和论文结构。第二章为任务过程,分别从三个阶段交代本次翻译实践任务的完整历程。第三章为文献综述,分别介绍字幕翻译国内外研究现状和本文所选用的关联理论,并探讨将此理论运用于本文研究的可行性。第四章为案例分析,聚焦于《清平乐》字幕英译中的文化空缺现象,对翻译实践中的具体案例进行分类并在关联理论视角下分析应采用的翻译策略。第五章为结语,总结笔者在本次翻译实践中的收获与启示,探讨本报告的局限与其带来的思考。
黄若然[3]（2020）在《中国民间音乐故事的类型分析与文化透视》文中认为文学和音乐自古互渗,民间音乐故事是一条贯连两者的重要通道。作为以音乐事象为主题的散文体叙事作品,它在不同时代、不同地域的民众当中广泛流传。目前我国的音乐文学研究尚需拓展,民间叙事中的音乐内容尤待垦拾。本文通过整理“十部中国民族民间文艺集成志书”省卷本所收录的民间音乐故事,辅以部分县卷本、各类民间文学选集和古籍文献,结合问卷调查、个人访谈和田野调查,力图以故事类型及其结构的研究作为文化透视的基础,对中国民间音乐故事进行内部文本和外部语境的综合探讨。全文共分五章。第一章,从两千余篇音乐故事中按重复情节序列抽取出212个类型,主类含“音乐创制类”“音乐传承类”“音乐表演类”“音乐风俗类”共四种,下设20个系列,分为199个主型和13个亚型。在212个类型中有60个复合类型以因果、并列、条件、转折、递进的逻辑关系而产生顺序连缀、乱序连缀、叠缀或混合连缀的样态。音乐故事和宝物、禁忌、机智人物等其他主题故事的交集形成了叙事母题的异类互融,显出音乐故事的兼容性和独特性。各个故事类型可按故事功能、行动元和符号矩阵析出三重结构,展现出民间音乐故事的本质内涵——音乐是通向新生活的舟楫。由此可导出后四章的研究方向,包括故事的文化意蕴、构建机制和当代应用。第二章,探讨民间音乐故事中的音乐观念,包含音乐认知、音乐审美、音乐伦理和音乐信仰。首先,民众的乐感基于时空形式和想象力,以有限的数字探求音乐的无限,并借助五感的联觉达到听觉与视、味、嗅、触觉的融通。其次,音乐生成了合于人“心”的自然之“象”,依靠“感官宣泄”“超越功利”和“悬置雅俗”的审美体验得以与音声相区别,并通过“疯癫”“知音”和“热闹”回旋出主体间的情感共鸣。再次,音乐沟通的过程中应当尽量发出乐音且避免噪音,这一义务惠及了目的性的欲望和功利,从自发和自觉进往无限的自由追求。最后,音乐作为巫术的媒介,以“乐风孕世”“音乐通天”和“乐人升仙”的途径从信仰载体上升至信仰对象。该章在分析民众音乐观点之余,也隐证着第一章的结论,即音乐是助人从物质到情感、从个体到社会、从功利到义务、从生存到道德过渡的一条舟楫。第三章,阐释民间音乐故事中的主题文化,基于音乐创制、音乐传承、音乐表演和音乐风俗这四大类故事探讨相关活动的运作秩序及意义。从农耕到游牧的创制环境、从帝王到平民的创制人物、从物质到精神的动机,各种多维的创制条件归于民众对音乐的融通性共赏。传承作为一种再创造需遵循社会秩序,这既影响了行业秩序中相互转化的师徒之“义”和同行之“利”,也对表演方式的革新产生促进或制约作用。音乐的传统生成于现场表演的过程中,乐人和听众凭借情感互动而体会音乐之“美”,由彼此会意而敞开关系之“真”,且以情补技地收获现实之“善”。音乐表演既助益也遵循着各地的风俗活动,音乐的异能感为音乐仪式、音乐行规和音乐禁忌平添了权威的力量并强化认同。该章从民间文本剖析我国音乐文化,体现出民众渴望搭乘音乐之舟以通往理想的生活。第四章,分析民间音乐故事的构建机制。在时间和空间、群体和个体、本土和他者的关系中,历史、地域、族群和口承主体是四项主导性的文本生成要素。首先,个人讲述的故事需要与时代或人物的特征相符合,而不同时期的民众对乐人存有主观认知,所以口头叙事、文人书写和史家记录共同构建出层累性的互文记忆。其次,民间音乐故事类型分布于东北、华北、华中、华东、华南、西北、西南共七大圈层,每一类型在不同地区弥散出异文,而文本内部衍生出有别于真实地域情貌的本土想象,展现了空间区隔和地方认同对故事文本的影响。再次,民间音乐故事的地域性伴随着族群性,演化出以英雄制乐为代表的叙事情节,体现着主观塑形的族群记忆。最后,以“唱歌的心”型故事的25篇异文为例,讲述者的性别、阅历和所处环境使口承主体对同类故事进行各异的陈述。音乐故事作为目的由客观素材和主体意识合力铺陈,这解答了第一章引出的问题“民间音乐故事从何而来”。第五章,考察民间音乐故事在城市建设、乐曲创作、义务教育、行业信仰四个层面的实践应用。首先,湖北汉阳区和蔡甸区将“知音”故事打造为城市名片,依托于当地景观记忆而分据市场,促进了民众对知音文化的认知,但制衡关系束缚了双方的发展前景,而突破掣肘且维护稳定的合理方式是共建记忆。其次,童年记忆和故里情怀被谱写出乡愁音乐,齐·宝力高的马头琴曲《苏和的白马》表达了对草原家国的乡愁,在寓教于乐的同时也带动了相关传说的扩展和再造。再次,《伯牙鼓琴》和《月光曲》进入部编版小学课文,通过文本探源以及对安徽宿州瓦坊乡中心学校的问卷调查,可知两篇课文具有通识和伦理两方面的教育意义。最后,音乐产业离不开行业信仰,田公元帅是戏曲界的通行神只,它在闽西一带粘附于口头传说、田公堂庙宇和田公戏偶的互动关系中,衍生出整顿行业秩序和保障艺人权益的戏班组织田公会,至今仍对当地不同唱腔的傀儡戏艺人具有精神规束和交流维系的双重效力。音乐故事作为手段以文化和产业相结合的方式推动了社会的良性发展,这解答了第一章引出的问题“民间音乐故事通往何方”。综上所述,民间音乐故事在文本的内外都表现为一条通向彼岸的舟楫,显示出故事主人公以及现实中的讲述者和听众对于和谐生活的追求。关于音乐故事的各个类型、异文和主题文化均可供深入剖析,而民间故事的涉乐母题也待于搜集补阙。本文仅从故事的类型结构、音乐观念、文化意蕴、构建机制和当代实践这五个方面大致探讨民间音乐故事对于民众生活的意义,为民间故事学和民族音乐学拓宽研究视野并提供相关例证,以此助力于凿通文学研究和音乐学之间的学科壁垒,推进两门学科的交汇繁荣。
邱文芳[4]（2020）在《《追逐春日》（第1-3章）翻译报告》文中指出本报告对英语散文《追逐春日》（1-3章）的翻译进行分析。原文记录了作者20世纪末在英国的旅行经历,整部作品充满了对当时英国自然景观、社会民俗的描写,也不乏对一些伟大文学作品的品鉴和评析。鉴于原文属于散文体裁,散文翻译一定离不开对原文蕴含的美学价值的理解和欣赏,在翻译中不仅要准确传达原文信息,表达其风格,更要设法还原其美学特点,再现其美学价值,所以本篇作者决定从美学层面来探讨和分析本次翻译实践。作者采用刘宓庆的翻译美学作为理论指导,从形式系统和非形式系统两个方面入手,运用其相关翻译美学理念,力求把握原文在语音、词汇层面的美感,再现其意境与风格之美。散文翻译是译者对翻译过程中种种对立因素和关系的审美把握,它要求译者既克服语言和文化差异,又把握原文的形式美与非形式的理性内容,准确把握原文的审美要素,能够在译作中再现原作的审美价值和艺术整体。作者在翻译作品前梳理了原文的相关背景知识及相关理论知识。在翻译过程中,遵循审美理解、审美转化、审美加工三个步骤,最终实现审美再现。
胡悦[5]（2019）在《核心素养下小学高年级阅读教学研究》文中指出“核心素养”是当今教育界关注的一个热点话题,各个学科教师都在研究学科核心素养。语文是“百科之母”,阅读教学是语文教育的重要组成部分,是提高语文核心素养的重要途径。小学高年级的学生处于小学最后一个学段,学生身心都出现了一定发展变化。本文旨在寻求“语文核心素养”与小学高年级阅读教学的契合点,从阅读教学这一视角出发,探讨如何提升小学高年级学生的语文核心素养。本论文主要是通过文献法、问卷调查法、交流访谈法、课堂观察法、案例分析法等研究方法对小学高年级阅读教学的现状进行调查研究。论文第一章主要是阐释语文核心素养及小学高年级阅读教学相关内容,明确概念;第二章从学生和教师两个方面对当下的小学高年级阅读教学现状进行调查、访谈,分析当前此阶段阅读教学存在的问题;第三章在问题分析的基础上,为小学高年级阅读教学提出适当的教学建议;最后一部分则通过分析三个教学案例来为策略做进一步的补充说明。本论文把核心素养的研究落实到具体的学段,以人教版语文教材中的篇目为例,旨在引起教育工作者对语文核心素养视域下小学高年级阅读教学的重视,促进语文阅读教学的发展及学生核心素养的提高。
郭发财[6]（2018）在《所有相》文中研究表明我们活着:世界为我们呼吸,为我倾听,有节律地将心跳、视力、惊奇与恐惧的寒战,睡与醒传导给我们。躯体是一座有使我们活下去的机器之坟墓。——盖伊.戴文坡《赫拉克利特》第一章1窗口的鸽子和雪他目光坚定地将自己从堆满空调部件的书桌上连根拔起,接着抬头,然后望了一眼窗外的蓝鸽子。蓝鸽子一只两只地在天空里飞行,很大的
黄梵[7]（2015）在《浮色》文中研究指明故乡仿佛就是我自己……——题记关键词安国寺:据考证,安国寺初名护国寺,始建于公元657年,之后两度隳颓于乱世（唐武宗灭佛和唐末战乱）。到五代南唐,因李璟倡佛,在旧址上精心重修。苏轼贬居黄州时,对安国寺产生了不懈的兴趣,他利用安国寺重塑了自己受贬的心境。从已写的诗文《黄州安国寺记》《安国寺寻春》《安国寺浴》《应梦罗汉》等,可以察觉他写安国寺其实没有止境。他在
沙叶[8]（2015）在《水幕电影》文中进行了进一步梳理第一章我在五马园的凉亭里,靠着柱子。柱子上贴着关于梅毒、尖锐湿疣、假证、家政服务以及卖春药的牛皮癣。在这个城市里,我也得像一块牛皮癣。如果我还算有梦想,那么它就是一坨浆糊,使我死死地粘在这个城市里。这个梦的成分很复杂,一小半是勃发的荷尔蒙,一小半是爱情的憧憬,还有一小半是抗拒和叛逆。不过,我现在更像是风干了的
王蒙[9]（2013）在《这边风景(选章)》文中研究说明前言我找到了,我发现了:那个过往的岁月,过往的王蒙,过往的乡村和朋友。黑洞当中亮起了一盏光影错落的奇灯。虽然不无从众的嘶喊,本质上仍然是那亲切得令人落泪的生活,是三十岁、三十五岁、四十岁那黄金的年华,是琐细得切肤的百姓的日子,是美丽得令人痴迷的土地,是活泼的热腾腾的男女,是被雨雨风风拨动了的琴弦,还有虽九死而未悔的当年好梦。也曾有过狂暴与粗糙,愚傻与荒唐……你仍然能发现作者以怎样的善良与纯真来引领与涂抹那或有的敌意,以怎样的阳光与花朵来装点那或有的缺失。那至少是心灵感受与记载的真实,是艺术与文学的映照与渴求,是戴着镣铐的天籁激情之舞。
张红霞[10]（2012）在《朱素臣传奇研究》文中进行了进一步梳理苏州剧派在明末清初的戏曲舞台上占据着举足轻重的地位，他们的传奇比吴伟业等人的抒情剧更适合舞台搬演，比李渔等人的风情剧包蕴更深刻的思想内涵。从清朝开始，许多文人学者就开始关注以李玉为首的这个创作群体。诚然李玉的整体成就是苏州剧派其他传奇作家所无法超越的，但是对剧派中其他重要作家作品的研究也是推动整个剧派研究不可缺少的动力。朱素臣的传奇，无论是数量还是质量在苏州剧派中都是比较突出的：他现存十部传奇，数量仅次于李玉和朱佐朝；他的公案题材和爱情题材传奇的成就，在苏州剧派中罕有匹敌。但是，在众多关于苏州剧派的研究成果中，朱素臣传奇的专门研究非常少见，多是在剧派整体研究中捎带提及，少数的专门研究成果也多集中在《十五贯》、《未央天》等几部传奇上，造成了朱素臣传奇整体研究薄弱，作品研究仅限于几部传奇的不均衡状况。鉴于朱素臣传奇研究的现状，笔者在论文中对朱素臣传奇进行全面的、系统的考察，探究朱素臣传奇在本事来源、题材特色等方面的成就，挖掘其传奇蕴藏的文化内涵和取得的艺术成就，介绍其传奇在后世的传播概况。论文首先对朱素臣传奇的本事来源进行考证辨析，理清其传奇在取材来源上的独特性和在相关故事流变中的关键作用，揭示朱素臣传奇创作在题材选择上体现出的主观倾向。《聚宝盆》、《文星现》、《十五贯》等传奇的本事主要来源于前代文人的笔记杂传，朱素臣结合自己对素材的独特认识进行组合与重构，展示了他对前人相关记载的再创造；《朝阳凤》、《翡翠园》、《万年觞》等传奇的主要人物则为历史上真实存在的人物，朱素臣围绕传奇中人物对其事迹进行虚构与敷衍，体现了他对相关历史人物及事件的重新阐释；《未央天》、《锦衣归》两部传奇事无所本，论者推测或有感于现实中事而作，在主题表现上侧重训世教化作用，在传奇叙事上则充分彰显中国古典戏曲叙事模式的特点，但是传奇在主题表达与客观叙事上却呈现出明显的悖离，存在着相互的矛盾。在理清本事来源的基础之上，笔者把朱素臣现存十部传奇按题材分为三类进行论析，揭示朱素臣不同题材传奇在苏州剧派中的独特性，挖掘朱素臣对明末清初世人普遍关注之时代主题的个性阐释。朱素臣的公案题材和爱情题材传奇的突出成就确立了他在整个剧派中的重要地位，本章首先展现了他公案题材传奇在平反公案的共同模式下不断求新求异，以独特的视角揭露社会现实、探究伦理规范的文化内涵；其次展示了他爱情题材传奇从探究情理关系入手，尝试调和情理矛盾，企图规避清理冲突，最终却走向李渔式的情理合一之路的尴尬和无奈。朱素臣的历史题材传奇在整个剧派中的成就并不突出，但是从中我们可以窥探出，朱素臣在顾恋旧朝的同时也从社会现实出发看到了新朝存在的合理性，一定程度上认可时代发展和社会变革的进步观念。朱素臣传奇在艺术上取得了突出的成就。笔者主要从他重视传奇结构的组织凝炼，专注人物形象的塑造刻画，注意戏曲语言的本色当行，并以多种手段服务于舞台演出四个方面探讨了他的整体成就。艺术上对传奇舞台演出的重视，使得朱素臣的传奇从他生活的时代开始就在舞台上不断搬演，对广大中下层民众的影响极大。但是，由于相关舞台演出文献资料的匮乏，我们只能从后世戏曲选本及曲谱中了解他的哪些传奇在舞台上常演不衰，从地方戏剧目中发现他的传奇经过民间演出传播的大概情况，从现存传奇版本的流变中寻绎他的传奇如何经过不同时代人们的再创造形成了今天看到的版本状况。论文对朱素臣传奇的研究建立在笔者对其现存十部传奇点校的基础之上，附录部分是笔者对朱素臣传奇整理的初步成果，一方面为论文主体部分的理论阐释奠定了文献基础，另一方面也为其他研究者提供了阅读朱素臣传奇作品的便捷途径。
二、歌声是我一路的盘缠（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、歌声是我一路的盘缠（论文提纲范文）
（1）月亮湖（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
（2）从关联理论谈历史剧字幕中文化空缺现象及英译策略 ——以《清平乐》为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 引言 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究内容 |
| 第二章 任务过程 |
| 2.1 译前准备阶段 |
| 2.2 翻译阶段 |
| 2.3 译后校改阶段 |
| 第三章 文献综述 |
| 3.1 字幕翻译研究概述 |
| 3.2 历史剧字幕及文化空缺现象研究现状 |
| 第四章 以《清平乐》为例谈字幕中的文化空缺及其英译 |
| 4.1 文化空缺现象概述 |
| 4.1.1 定义与分类 |
| 4.1.2 《清平乐》中的文化空缺现象 |
| 4.2 关联理论指导下字幕中文化空缺英译策略 |
| 4.2.1 文化概念空缺时营造语境效果 |
| 4.2.2 文化词语空缺时凸显关联性信息 |
| 4.2.3 联想意义空缺时明示文化内涵 |
| 第五章 结语 |
| 5.1 收获与启示 |
| 5.2 局限与思考 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（3）中国民间音乐故事的类型分析与文化透视（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究对象的界定 |
| 二、研究现状和意义 |
| 三、研究方法及目的 |
| 第一章 民间音乐故事的类型概况 |
| 第一节 音乐故事的类型简目 |
| 一、音乐创制类 |
| 二、音乐传承类 |
| 三、音乐表演类 |
| 四、音乐风俗类 |
| 第二节 复合类型的连缀规则 |
| 一、连缀结构的四种形态 |
| 二、连缀形态的逻辑关系 |
| 三、连缀组频和类型属性 |
| 第三节 叙事母题的异类融合 |
| 一、宝物与妙音 |
| 二、禁忌与沉默 |
| 三、乐人与智者 |
| 第四节 故事类型的三维结构 |
| 一、功能、行动元和符号矩阵 |
| 二、212个型式结构 |
| 三、结构的意义 |
| 第二章 民间音乐故事中的音乐观念 |
| 第一节 音乐认知:乐感的要素 |
| 一、时空:感官的形式 |
| 二、数字:有限代无限 |
| 三、联觉:五感的相通 |
| 第二节 音乐审美:情感的复调 |
| 一、心象:人化的自然 |
| 二、悲欢:合情的奏听 |
| 三、共鸣:主体间对话 |
| 第三节 音乐伦理:理欲的扬弃 |
| 一、自发:为人欲而音乐 |
| 二、自觉:为社会而音乐 |
| 三、自由:为音乐而音乐 |
| 第四节 音乐信仰:神圣的话语 |
| 一、孕世:乐风贯生息 |
| 二、通天:天道和天意 |
| 三、升仙:乘乐往永生 |
| 第三章 民间音乐故事的文化阐释 |
| 第一节 音乐创制:多维的融通 |
| 一、创制环境:农耕与游牧 |
| 二、创制人物:乐者无贵贱 |
| 三、创制动机:生存与生活 |
| 四、创制结果:乐归于民众 |
| 第二节 音乐传承:变动的秩序 |
| 一、行业秩序:师徒义与同行利 |
| 二、表演秩序:守正统和翻花样 |
| 三、社会秩序:天下平与美名扬 |
| 第三节 音乐表演:真与善归美 |
| 一、真:以情达意 |
| 二、善:由情生益 |
| 三、美:唯情而已 |
| 第四节 音乐风俗:权力的声麦 |
| 一、认同:权力的话语 |
| 二、权力:歌颂的对象 |
| 三、音乐:至高的权柄 |
| 第四章 民间音乐故事的构建机制 |
| 第一节 乐人形象的互文层累 |
| 一、乐人形象的四重阶段 |
| 二、乐人形象的互文叙事 |
| 三、乐人形象的历时层累 |
| 第二节 空间区隔与地方认同 |
| 一、故事类型的分布圈层 |
| 二、故事异文的空间弥散 |
| 三、故事情节的地方想象 |
| 第三节 英雄制乐与族群塑形 |
| 一、族群英雄的分工制乐 |
| 二、族群分界与英雄选择 |
| 三、族群形象的音乐基调 |
| 第四节 口承主体的表演视域 |
| 一、讲述者的性别分界 |
| 二、讲述者的个人阅历 |
| 三、讲述者的地域视角 |
| 第五章 民间音乐故事的转化应用 |
| 第一节 知音名片:故里之争与记忆重构 |
| 一、知音景观的记忆再造 |
| 二、品牌博弈的记忆分据 |
| 三、制衡发展与记忆共建 |
| 第二节 乡愁作曲:齐·宝力高与《苏和的白马》 |
| 一、草原家国:乡愁的过去式 |
| 二、曲式结构:乡愁的现在式 |
| 三、现场互动:乡愁的进行式 |
| 四、传统再造:乡愁的未来式 |
| 第三节 寓教于乐:《伯牙鼓琴》和《月光曲》的教学实践 |
| 一、民与士:课文的来源 |
| 二、古和今:教学的策略 |
| 三、学与乐:问卷的分析 |
| 四、伪与诚:社会的反响 |
| 第四节 行会凝聚:闽西傀儡戏的田公信俗 |
| 一、两派唱腔的田公传说 |
| 二、庙宇戏偶的互文叙事 |
| 三、田公会及行业规约 |
| 四、诞辰仪式与行会共融 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 民间音乐故事类型(212个) |
| 一、音乐创制类(1-4系列) |
| 二、音乐传承类(5-8系列) |
| 三、音乐表演类(9-17系列) |
| 四、音乐风俗类(18-20系列) |
| 附录二 《伯牙鼓琴》和《月光曲》教学调查问卷 |
| 致谢 |
| 在学期间的学术成果 |
（4）《追逐春日》（第1-3章）翻译报告（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| Chapter One INTRODUCTION |
| 1.1 Background of the Project |
| 1.2 Project Description |
| Chapter Two DESCRIPTION OF TRANSLATION PROCESS |
| 2.1 Pre-translation Preparation |
| 2.1.1 Stylistic Analysis of Textual Features |
| 2.1.2 Theoretical Basis |
| 2.2 Translation Process |
| 2.2.1 Aesthetic Comprehension |
| 2.2.2 Aesthetic Transformation |
| 2.3 After Translation Management |
| Chapter Three CASE ANALYSIS OF THE TRANSLATION FROM THEAESTHETIC PERSPECTIVE |
| 3.1 Aesthetic Representation at the Formal Level |
| 3.1.1 Beauty in Sound |
| 3.1.2 Beauty in Lexis |
| 3.1.3 Beauty in Syntax |
| 3.2 Aesthetic Representation at the Non-formal Level |
| 3.2.1 Beauty in Image |
| 3.2.2 Beauty in Culture |
| Chapter Four CONCLUSION |
| 4.1 Major Findings |
| 4.2 Limitations and Suggestions |
| Acknowledgements |
| Works Cited |
| Appendix |
（5）核心素养下小学高年级阅读教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言与文献综述 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究方法 |
| 四、文献综述 |
| 第一章 核心素养下小学高年级阅读教学概述 |
| 第一节 核心素养下小学高年级阅读教学相关概念界定 |
| 一、核心素养 |
| 二、小学高年级阅读教学 |
| 第二节 核心素养下小学高年级阅读教学的理论支撑 |
| 一、认知发展阶段理论 |
| 二、非智力因素理论 |
| 三、建构主义教学理论 |
| 四、人本主义教学理论 |
| 第二章 小学高年级阅读教学的核心素养培育现状调查及问题分析 |
| 第一节 小学高年级阅读教学的现状调查 |
| 一、调查简介 |
| 二、小学高年级阅读教学的调查结果 |
| 第二节 小学高年级阅读教学存在的问题 |
| 一、轻视语言运用能力的培养 |
| 二、轻视创造性思维发挥 |
| 三、缺少审美能力培养的意识 |
| 四、缺少文化课程资源的引入 |
| 第三章 核心素养下小学高年级阅读教学的实施建议 |
| 第一节 语用为本,创设情境 |
| 一、激发情感营造情境 |
| 二、利用空白延伸情境 |
| 三、延伸阅读拓宽情境 |
| 第二节 多重对话,质疑品鉴 |
| 一、学生与文本对话 |
| 二、学生与教师对话 |
| 三、学生与学生对话 |
| 第三节 审美鉴赏,体验为主 |
| 一、在情境中体验 |
| 二、在拓展中体验 |
| 三、在实践中体验 |
| 第四节 理解文化,挖掘意义 |
| 一、立足课内挖掘文化意义 |
| 二、走向课外探究文化价值 |
| 第四章 小学高年级阅读教学中培育核心素养的案例分析 |
| 第一节 小说教学——以《临死前的严监生》为例 |
| 第二节 文言文教学——以《杨氏之子》为例 |
| 第三节 诗歌教学——以《春夜喜雨》为例 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一：核心素养下小学高年级阅读教学现状调查（学生问卷） |
| 附录二：核心素养下的小学高年级阅读教学现状（教师访谈提纲） |
| 致谢 |
（7）浮色（论文提纲范文）
| 关键词 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 评职称 |
| 报复 |
| 胜利 |
| 查课 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 22 |
| 23 |
| 24 |
| 25 |
| 26 |
| 27 |
| 28 |
| 29 |
| 30 |
| 31 |
| 32 |
| 33 |
| 34 |
| 35 |
| 尾声 |
| 致谢 |
（8）水幕电影（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
| 第十四章 |
（10）朱素臣传奇研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 朱素臣传奇本事考论 |
| 第一节 野史杂传稍作缘饰 |
| 一 《聚宝盆》本事考论 |
| 二 《文星现》本事考论 |
| 三 《十五贯》本事考论 |
| 四 其他传奇本事考论 |
| 第二节 拈出真人虚构敷衍 |
| 一 《朝阳凤》本事考论 |
| 二 《翡翠园》本事考论 |
| 三 《万年觞》本事考论 |
| 第三节 事无所本凭空虚构 |
| 一 训世教化观的凸显 |
| 二 叙事转捩点的刻意 |
| 三 主客观叙事的矛盾 |
| 第二章 朱素臣传奇题材研究 |
| 第一节 公案题材研究 |
| 一 平反公案：公案传奇的共同模式 |
| 二 同中求异：同一模式的不同处理 |
| 三 公案题材：反映现实的独特视角 |
| 第二节 爱情题材研究 |
| 一 《龙凤钱》：调和情理冲突 |
| 二 《文星现》：回避情理冲突 |
| 三 《秦楼月》：抹煞情理对立 |
| 四 朱素臣对情理关系探索的结果 |
| 第三节 历史题材研究 |
| 一 明朝忠奸斗争的再现 |
| 二 明清易代原因的挖掘 |
| 第三章 朱素臣传奇的艺术成就与后世传播 |
| 第一节 朱素臣传奇的艺术成就 |
| 一 精心设计的戏剧结构 |
| 二 生动丰富的人物形象 |
| 三 本色当行的戏曲语言 |
| 四 多方面服务舞台演出 |
| 第二节 朱素臣传奇的后世传播 |
| 一 戏曲选本与朱素臣传奇的传播 |
| 二 民间演剧与朱素臣传奇的传播 |
| 三 版本流传与朱素臣传奇的传播 |
| 参考文献 |
| 附录：朱素臣戏曲集 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、歌声是我一路的盘缠（论文参考文献）
- [1]月亮湖[J]. 余一鸣. 清明, 2022(01)
- [2]从关联理论谈历史剧字幕中文化空缺现象及英译策略 ——以《清平乐》为例[D]. 郝梦. 山西大学, 2021
- [3]中国民间音乐故事的类型分析与文化透视[D]. 黄若然. 中国社会科学院研究生院, 2020(12)
- [4]《追逐春日》（第1-3章）翻译报告[D]. 邱文芳. 南京航空航天大学, 2020(08)
- [5]核心素养下小学高年级阅读教学研究[D]. 胡悦. 湖南师范大学, 2019(12)
- [6]所有相[J]. 郭发财. 青年作家, 2018(08)
- [7]浮色[J]. 黄梵. 作家, 2015(23)
- [8]水幕电影[J]. 沙叶. 野草, 2015(01)
- [9]这边风景(选章)[J]. 王蒙. 花城, 2013(03)
- [10]朱素臣传奇研究[D]. 张红霞. 河南大学, 2012(05)