关于苏武的议论文发言稿

问：苏武的议论文

1. 答：苏武(前140—前60)字子卿，杜陵(今陕西西安西南)人，代郡太守，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将，奉命持节与副使张胜、假使常惠，募士百余人出使匈奴。侯单于骄狂，并不优礼汉使。时有一个投降匈奴、被匈奴封为缑王的汉人，和其他一些降人，打算劫单于母归汉，副使张胜卷入这一阴谋。事泄，单于欲尽杀汉使，其大臣以为不可，主张拘降汉使，遂传讯武等。武以为这是侮辱，拔刀自尽未遂，单于敬其忠烈，遣医调治，诱逼其降。武不屈，单于怒，幽禁于地窖中，绝其饮食。武以旃毛和雪而咽，得不死。单于又将他远徙至北海(今俄国贝加尔湖)上牧养公羊，告以公羊生乳，方许放归。武在冰天雪地中，掘草根以充饥，牧羊时手持汉节，节旄尽脱仍不释手。
   昭帝时复与匈奴和亲，请遣返汉使，单于诡称苏武已死。后汉使探知实情，声言汉天子在上林苑射得大雁，雁足系有苏武所写帛书，云在某泽中。单于不得已，交还武等九人，时武在匈奴已十九年。始元六年(前81年)返抵长安，拜典属国。武与上官桀父子、桑弘羊有旧交。后霍光以谋反罪杀桀等，武以此罢官。昭帝死后，武预迎立宣帝事，赐爵关内侯，复为右曹典属国。
2. 答：话题1：遭遇挫折和放大痛苦
   材料加工：
   快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
   当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
   人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

问：苏武是否愚忠的议论文

1. 答：从不同的方面有不同的见解，我个人不认为苏武是愚忠。首先，苏武的行为是一种个人牺牲主义的表现。不管是在哪个年代。这样的人都是值得我们敬佩的。这就是所谓的集体主义精神吧。我们没有能力达到他那样的境界，就没有权力来批评。其次，当时的汉朝正是繁荣时期，统治者并不是昏庸无能。他所处的时代并像岳飞的宋朝。对一个不能够给人民造福政权的效忠，而不谋求其他方法那才是愚忠。
2. 答：从不同的方面有不同的见解，我个人不认为苏武是愚忠。首先，苏武的行为是一种个人牺牲主义的表现。不管是在哪个年代。这样的人都是值得我们敬佩的。
   这就是所谓的集体主义精神吧。我们没有能力达到他那样的境界，就没有权力来批评。
   其次，当时的汉朝正是繁荣时期，统治者并不是昏庸无能。他所处的时代并像岳飞的宋朝。对一个不能够给人民造福政权的效忠，而不谋求其他方法那才是愚忠。

问：议论文，800字左右苏武是真正的忠臣吗

1. 答：忠诚,在自古以来的五十英雄豪杰、贤人能士心中,占有着无论多少金钱、多高的官位都不能与之衡量的地位.
   三国的诸葛孔明：“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心”刻画了一个鞠躬尽瘁,死而后已的、对蜀国忠心耿耿的忠臣形象；北宋的文天祥,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”抒发了作者宁死不屈的崇高的爱国情愫.
   这些例子都是“忠”的典范,而这也只不过是沧海一粟.忠诚,是一个多么崇高的词.
   可是,不知道时候,“愚忠”这一个词出现了.“忠”愚蠢吗?有错吗?
   “忠”本身没有错,而在于怎么“忠”.
   忠诚,不能只是单纯地对某个皇帝、某个君主.忠诚,应该是对整个国家、整个民族的,是为了老百姓的,这才是大忠.皇帝、君主只是作为一个放大镜,把你所具有的才能显现出来造福人民.而古人的坚决维护皇权想法,只能归类为“愚忠”了.