关于生死的议论文摘要
2022-11-07阅读(557)
问：关于生死的看法200字左右
- 答：写作思路：名人论生死人生于世，终老会死，这是自然规律，不可抗拒的事。但对死的看法却不尽相同，尤其是人到暮年，或病在垂危之际，常有畏惧，愁虑，无奈，缺憾，留恋等相当复杂的心情。
正文：
生死就是自然地一个过程，目前没有人能够逃离这个过程。因此，在生的时候尽力过好每一天，和自己珍爱的人在一起，多为他人着想，为世界带来正能量。等到死的时候，坦然面对，无所畏惧就好了。
好人不得长生，坏人不遭雷劈，还说什么审判与上帝，一切只有报应，没有惩罚，也没有任何的规定。这就是佛为什么会出家自修的原因，做好事并不能得到解脱。死亡不会因为任何事情而改变。
佛最终证明了一切有为法皆是虚妄，物不是物，只是无常的现象，并不是真实，没有实造，故然无神，执假为真，此人是魔，如同说冰是物，然冰一化，皆无造者，亦无得者，
人就像冰一样，本来没有自我，失去条件，就不成立，如果有造者，是不会因为条件不成立才能存在，如果有造者，它的存在只依赖上帝的存在而存在，而不是依赖于外界的虚妄条件。 - 答：写作思路：可以根据自己的经历，来写出对生死的看法以及感悟，比如生死是分离，是世间的归宿，不可避免。生死只在数十载间，几十年匆匆，恍然若失，只是最后闭眼的安心。
正文：
窗外的莲褪去洁白的莲衣，葬于疏淡的冷月下。仿佛早告诉我，每一场盛宴散去，都是红尘梦醒。
五岁，在简朴的小院里送走了外公，第一次认识了生死。曾经相伴的人措不及防地离去，这就是生死。
忘了自己其实也只是生命的过客。有一天从哪里来，就要回到哪里去，短短数十载光阴，不过是跟岁月借了个躯壳。
八年后，与同样五岁的弟弟漫步于昏暗的巷子。青石铺就的长巷，飘着淡淡的烟火，偶有行人悠闲走过，把恍惚的记忆，遗落在时光里。弟弟走在前面，小巷的灯将昏黄的暖光洒在他身上，拉出狭长的黑影，渐行渐远，橘色的灯光在月光下蜷缩，将那瘦小的身影挟走，随清冷的月色陡然在眼前消失。
再眨眼，恍然如梦，眼前依旧是模糊的身影。即使只在身边，但那一瞬，便觉得弟弟也要离我而去。仿佛失而复得的雀跃，涌上心尖。似是恍悟，顿时清明，牵起弟弟的手，迈着细碎的步子，同行。
生死是分离，是世间的归宿，不可避免。生死只在数十载间，几十年匆匆，恍然若失，只是最后闭眼的安心。既然岁月从不宽限任何人，何不珍惜现下，珍惜眼前人，才不辜负光阴，错失眼前人。 - 答：好人不得长生，坏人不遭雷劈，还说什么审判与上帝？一切只有报应，没有惩罚，也没有任何的规定。这就是佛为什么会出家自修的原因，做好事并不能得到解脱。死亡不会因为任何事情而改变。
佛最终证明了一切有为法皆是虚妄，物不是物，只是无常的现象，并不是真实，没有实造，故然无神，执假为真，此人是魔，如同说冰是物，然冰一化，皆无造者，亦无得者，
人就像冰一样，本来没有自我，失去条件，就不成立，如果有造者，是不会因为条件不成立才能存在，如果有造者，它的存在只依赖上帝的存在而存在，而不是依赖于外界的虚妄条件。 - 答：生死就是自然地一个过程，目前没有人能够逃离这个过程。因此，在生的时候尽力过好每一天，和自己珍爱的人在一起，多为他人着想，为世界带来正能量。等到死的时候，坦然面对，无所畏惧就好了。
问：对于生与死的看法
- 答：生命，包含生和死。生固然是生命，死也是生命。因为生了要死，死了要生，生死是一体的两面，生死在时间的长河中流转、更替。人的生死事大，“如何生，如何死”是非常重要的人生问题。星云大师在他的《星云大师谈处世》中也讲道：“死亡不是一种结束，也不是一切的终止，更不是消灭；死亡是生的转换，另一个生命的开始。”人生是什么？出生到死亡，就是我们的一生，人生因死亡而珍贵。正因为死亡让生命变得有限，生命才会变得如此可贵。当我们开始思考死亡，我们的人生也开始变得有价值。
我们应该怎么看待生老病死呢？
死亡是任何人不能避免的事情。死亡并不是消灭，也不是长眠，更不是灰飞烟灭、无知无觉，而是走出这扇门进入另一扇门，从这个环境转换到另一个环境。经由死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里去。佛教称死亡为“往生”，既是往生，就如同外出旅游，或是搬家乔迁，如此死亡不也是一件可喜的事情吗？所以，死亡只是一个阶段的转换，是一个生命托付另一个身体的开始。星云大师说：“面对死亡，要顺其自然，处之泰然。”证严法师说：“学佛就是要学得‘生死自在’，人生本来就是‘来就来，去就去’，非常自然。 - 答：人的生老病死是自然规律。我们不能改变这一事实。也只能欣然接受。尽可能做到在有生之年里。做一个对。家庭对事业对社会有用的人。这样我们的一生才是有意义的。即使到了要走的时候也不会留下什么遗憾。
所以建议活在当下。不要再碌碌无为的混日子。对身边的人好一些。给他们更多的关爱。让你在他们的生命和记忆里留下最美好的印象。成为他们最怀念的人。 - 答：当我们被生下来时，高兴的不是自己，而是我们的父母和亲人；当我们死了，痛哭的也不是自己，而是我们的子女、老伴和亲属。我们不为生而高兴，因为那时候不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死了已经没有感觉。
我们无法选择生，不论被生在富裕的家庭中或者贫贱的家庭中、或者那个国家、或者那个民族，我们都没有资格决定；我们也无法为死而流泪，因为再抗议，还是要死，不论是什么人物：圣贤、愚劣、伟人、凡夫，总得都要交出自己的生命。
我们在母亲阵痛下来到人生舞台，最后又划上句号，谢幕。似乎在这‘生与死’人生最大的两件事情上，我们没有一点干涉的权力。有幸的是我们在这人生舞台上，能话上几十年，甚至上百年，还能有所作为！使自己从无知的生，却能有知的平凡生活。
一年三百六十五天，在舞台上生活慢长，回望历史长河却又是一瞬间。极短的时光，围绕着柴米油盐酱醋茶，养育子女的平凡中度过。同时，平凡中也盈育着圣贤、伟人；在多种因素里也会产生愚劣。
有的人，生和死都有意义！比泰山还重；有的人，生与死毫无意义，比鸿毛还轻。能在母亲一人的阵痛中而生，却能在千万人的哀恸中辞世，留名千古，伟人也！ - 答：生与死是我们每个人一生都必然会思考的问题。人是从哪里来，又是如何生存在世界上，最后又怎会化成一缕轻烟飞扬，仿佛从未来过。这些问题似乎时刻萦绕于脑海，如夜空的繁星，忽而清晰，忽而又闪烁不见了。古今中外的先哲更少不了对于生死问题发表自己的见解，这些迥然各异的回答，解决了今人的困顿，却又带来了另一些迷惑。本文将追随先哲之后，谈谈生与死的问题。人生目的意义人死从年幼的我们缠着母亲问我是从哪儿来是我们必须学会的课程,死亦是如此.建议你读读关于濒死经验的书,例如雷蒙德穆迪的书,他被称为“濒死经验研究。之父”从他的书中你会了解到更多关于濒死的书.也会对死亡进一步了解.对你的世界观也会产生重大影响.
- 答：有生必有死，大自然发展变化之规律，生不由己，死大多也是如此，岁月悠悠，人生苦短，岁月炎凉有加，人生坎坷不易。人活着有多种选择，大多数并不完全为己，工人做工，农民种地，科学家研发科技，既是人们的谋生手段，更是为的全人类，这才成为人类社会。社会物质的丰富，人们生活改善，有功的是工农大众和知识分子，相互依存，方能生活下去。
人类总要延续下去，因此才有男有女。生老病死自古至今，是不可改变的规律，人生人人如此，如果只有生，没有死，地球就会怨声载道，喊怨叫屈。我没有这么大承受能力，你们人类为何要我超负荷运转，累活累死的活受罪。因此对死，要从容面对，生死既然是人生现律，咱们只有顺从，无能力违背，老了该死还得死，应该说，这也是辩证法的胜利。
问：敬畏生命 挑战生存 的议论文或论据
- 答：敬畏生命是“人文”精神的重点之一，培养具有敬畏生命精神的新人是促进学生身心健康和谐发展的需要，更是教育界的重要任务。敬畏生命也是社会高度关注的热点之一。当前我国大力构建“以人为本”的和谐社会，首先就要以生命为本，确立起生命至上的原则。目前，人们越来越注意善待生命、敬畏生命、关爱生命，然而社会上仍存在一些不敬畏生命的现象：残害动植物、矿难不断、自杀、药品制假等，让人痛心疾首。社会迫切需要我们去敬畏生命，因此我们发出了“举国敬畏生命”的号召，我们自身也有必要去敬畏生命。当今敬畏生命越来越成为社会高度关注的热点话题，而中考命题始终伴随着时代跳动的脉搏，敬畏生命也必将成为中考命题者所关注的热点之一。
- 答：以生命唱的 是什么 只有一次 而且很短 价值
