一、广西新一代刘三姐:李卫红（论文文献综述）
曾诚,李俊[1]（2020）在《高歌猛进歌如潮——改革开放以来广西声乐作品研究》文中认为广西地处中国南部,境内有着丰富的民族音乐资源和优秀传统,这为广西的歌曲创作、发展提供了深厚的生活土壤和创作源泉。党的十一届三中全会的召开,为沉闷的广西音乐创作带来了新的生机。《赶圩归来啊哩哩》表现的新创作理念和取得的成功,极大地鼓舞了广西的音乐界,广西作曲家期待从中获得创作灵感,创作出贴合新时代听众审美情趣的歌曲。广西作曲家期待贴近现实生活,从现实题材中汲取创作元素,从讴歌时代英雄到体现百姓情感的题材都有涉猎。政府的高度重视、平台的搭建和拓展,使得广西涌现了大批声乐人才。充满时代气息的创作氛围、富有朝气的音乐人开启了广西音乐创作的新时代。
梁航彬,翟爱倪[2]（2020）在《壮文化在广西高校传播策略研究》文中认为美国传播学者拉斯韦尔提出了"5W"传播模式,本文以该模式为视角,探索壮文化高校传播策略。从传播者角度,学校领导层面,需做好顶层设计;教师层面,需做好壮汉双语教学工作;在学生层面,需组建壮文化社团。从传播内容角度,高校要提高传播内容的质量,应该做好物质文化和精神文化两方面工作。从传播渠道角度,应包括传统媒体和新媒体,也包括活动平台媒体等。充分运用QQ、微博、微信、移动平台等新媒介,多渠道形成传播合力。从传播对象角度,高校壮文化的传播对象最主要是大学生,要充分考虑当代青年学生的特点,有针对性地展开活动。从传播效果角度,主要提高高校学生对壮文化的关注程度、了解程度、认同程度、内化程度,影响和改变他们的思想、认识和言行举止、实际行为。
广西艺术学院党委宣传部[3]（2018）在《奏响高等艺术教育新时代凯歌——广西艺术学院近五年办学发展纪实》文中研究指明广西艺术学院创建于1938年,是全国7所综合性普通本科高等艺术院校之一,文化部（现为文化与旅游部）与广西壮族自治区人民政府共建高校,教育部本科教学评估优秀高校,广西特色高校,广西博士单位立项建设高校,国家中西部高校基础能力建设工程高校。党的十八大以来,广西艺术学院党委举旗定向,明确了全面实施"质量立校、人才强校、学科兴校、特色优校、文化引领、教育国际化"六大战略,推进建设"国内一流、国际有影响、特色鲜明的综合性艺术大学"的办学思路。
朱芸芸[4]（2018）在《广西民歌信息化的研究》文中进行了进一步梳理随着信息化时代的到来,广西民歌的传播方式已由田间地头的口耳相传,发展为借助电影、电视、网络等先进电子媒介技术的信息化传播。这种传播方式的改变是时代发展的结果,也是民歌为了突破自身的限制和寻求自身的发展。对于广西民歌有别于以往传统口耳相传的传播的信息化传播新现象,我们有必要对其进行深入研究,找出其发展规律、发展特点,并探讨广西民歌信息化对广西民歌的发展有何影响,能否持续,以及广西民歌能否在新的时代中焕发出新的生命力。本篇论文主要分为四章。第一章为广西民歌信息化传播的概述。首先对广西民歌信息化的发展概况进行介绍,其次对广西民歌信息化的表现平台进行梳理,重点分析不同平台广西民歌呈现的不同方式。第二章对广西民歌信息化的特征进行分析。结合第一章的广西民歌信息化传播的现状,从中总结目前广西民歌信息化所呈现的特点。第三章主要分析了广西民歌信息化发展的作用,对广西民歌的传播和发展带来了怎样的影响。第四章主要阐述广西民歌信息化发展过程当中存在的问题和未来的发展对策,提出未来广西民歌信息化亟待建设的方向和具体措施。
芦炜彬[5]（2017）在《新民歌多元形态发展研究 ——以20世纪末以来广西新民歌发展为例》文中提出新民歌是新时代兼附民族化与时尚感的民族声乐体裁。新民歌在传承中华民族传统文化精髓的同时,充分体现出我国现代大众生活面貌与精神文化追求方向。面对大众音乐审美的多元需求,新民歌的发展形态紧随时代前进的步伐,迈入多元发展行列中。广西素有民歌海洋之称,丰富的民间音乐素材为广西新民歌提供了有利的发展优势。20世纪末以来,广西新民歌与我国各地新民歌一样,均进入了多元化发展阶段。特别是自1999年南宁国际民歌节举办至今,广西诸多优秀的新民歌作品受到我国大众的追捧,其多元化的发展形态,也塑造了诸多令大众难忘的视听盛宴。本文在厘清新民歌形态界定发展变革的基础上,系统屡析探究新民歌形态发展的理论研究思路结构。并以此为契机,从中选取广西新民歌为个例研究对象。着眼于新民歌的音乐社会发展形态,落点在20世纪末以来广西原创新民歌的多元性,并细化地针对广西新民歌创作思想的多元性、表演形态的多元性、传播发展的多元性进行细致探究,力图为民族音乐发展的理论研究贡献微薄力量。
聂国力,谢奋[6]（2015）在《浅析壮族民歌网络传播新形式》文中研究说明借助网络传播平台,壮族民歌的传播环境发生了较大的变化,传播形式日趋多样化。一些民歌受众逐渐通过网络来接触和传播民歌,壮族民歌的网络传播初见端倪。本文主要结合网络时代背景探讨壮族民歌传播新形式。
王梦赫[7]（2015）在《广西艺术品牌“刘三姐”现象看广西民族音乐传承与展望》文中研究说明“刘三姐”由一个民间传说中的人物,经过几代人共同打造所付出的心血,逐渐变成了一个地区的代言;她的成功不仅给大家带来了不同的艺术形式,也给地方戏曲、民间音乐的传承带来了新的传承机遇。该品牌的艺术价值、美学价值,值得我们做为新生代广西文艺工作者仔细研究思考,由此思考传统民族音乐和民间文化的传承。随着时代的发展,人们对于音乐的审美取向已经逐渐远离了对民族民间音乐的关注,自上世纪初新式学堂和学堂乐歌的出现,我国音乐开始了几近完全的西式教育,当岁月洗净铅华,战火纷飞艰难抗争的岁月离我们远去,当时一味全盘否定、激进革新的缺陷逐渐暴露出来,在极致追求着文明与科学的同时,光明的另一面,传统民族文化都面临着濒临失传的边缘,民族文化的传承与发展成为当今所有传承人都头疼的问题,民族民间音乐亦是如此。于是在2011年在我国第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议中,通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》的提案,该条法律于同年六月一日生效。而所谓的非物质文化保护遗产包含了:传统口头文学以及作为其载体的语言、传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技、传统技艺、医药和历法、传统礼仪、节庆等民俗、传统体育和游艺和其他非物质文化遗产。法律的颁布给传统少数民族民间音乐提供了传承支持,但是依旧没法彻底打破这些民族文化无人可继的尴尬局面。但是有这么一个传统音乐文化品牌在上世纪六十年代开始,就已经较为成功地推广与宣传了自己,那就是“刘三姐”。“刘三姐”最初只是民间传说中的一位聚集了智慧、理想、道德、情趣的人物形象,并且流传于岭南地区的地方戏曲中;后来因为社会大环境的影响,“刘三姐”逐步演变成为一个充满正义能量、富有抗争精神的理想化身,积极宣扬着正面精神。之后长春电影制片厂出品的实景彩调剧电影《刘三姐》的播出,画面中那美轮美奂的桂林山水、优美的电影音乐旋律成为一代人心中美好的记忆,刘三姐的艺术形象风靡了世界;在电影成功地将“刘三姐”形象构造后的这五十年里,“刘三姐”成为了广西特有的文化艺术品牌经久不衰;并以各种各样的艺术形式仍然呈现在各种舞台上,不仅如此,还对广西经济文化发展带来了蓬勃的生机。近些年,广西在民间音乐的传承上下了很大的功夫,不仅是在学校开设了课程,也设立了比较专业的民族艺术传承与培养的机构——广西艺术学院民族艺术系。除此之外,广西文艺创作者也积极从身边少数民族文化和故事传说中取景创作,涌现了大批高质量的民族音乐剧,为弘扬和宣传民族音乐文化开辟的道路。笔者以“刘三姐”文化艺术品牌所取得的成就出发,从“刘三姐”传说中的形象与现今大家所熟知的人物形象作对比,研究其发展演变过程;整理和对比以“刘三姐”为主题的其他恒生艺术形式、载体,分析“刘三姐”之影响力的原因,并借以思考广西其他少数民族音乐文化的发展和借鉴之路。
苏超[8]（2014）在《“文化共享工程”可持续发展研究》文中指出“全国文化信息资源共享工程”（以下简称“文化共享工程”）是中国历史上最大的一项文化惠民项目,旨在利用现代先进的技术手段,将中华优秀文化资源传递到全国的每个角落,重点解决偏远地区广大群众看书难、看电影难的问题,缩小城乡之间、人与人之间在移动互联网时代存在的“信息鸿沟”。文化共享工程实施至今已跨越12年,然公众对于文化共享工程的认识却存在严重不足,此外,文化共享工程的实施过程是怎样的?效果如何?其在建设过程中存在的症结有哪些?其如何才能持续发展下去?本研究通过海量的文献材料系统分析、网上资源统计分析、访谈等方法对文化共享工程进行研究以期解决上述问题,进而实现文化共享工程广泛服务民众的目标。为解决上述问题,本研究从以下八个方面入手：（1）采用深度阅读并按照关键词、主题进行归类的方法对国内外374篇相关文献进行研究分析；（2）通过对文化共享工程241期工作简报、4000余条主要新闻材料、国家历年来关于文化建设方面的政策文件、山东省十余个市县服务点和国家中心部分工作人员访谈资料的分析,对文化共享工程实施过程进行梳理与分析；（3）采用统计、比较分析的方法,通过对国家数字文化网、31个省级分中心文化共享工程网站资源、中国国民休闲小康指数、中国互联网发展报告、中国广播电视统计年鉴、中国文化文物统计年鉴等数据资料的挖掘分析文化共享工程的实施效果；（4）以“心声·音频馆”与“上图讲座”两种资源的网上收听次数／观看次数为数据基础,分析公众对这两类资源的偏好程度；（5）在前面几项研究的基础上,结合访谈,分析文化共享工程建设影响因素；（6）对国外相似项目进行分析；（7）进行文化共享工程可持续发展战略设计；（8）构建文化共享工程评估指标体系。经过对以上内容的研究与分析,本研究主要得出如下结论：（1）我国关于文化共享工程的研究主要集中在8个方面,分别是立足国家层面与基层的整体性研究,立足省级视角、市县视角、农村视角的实践研究,针对技术、培训、绩效评估、资源建设、版权问题等的专题研究。（2）文化共享工程的建设过程依据“建设”与“应用”的比重分为初步探索、普遍发展、巩固提升三个阶段；文化共享工程相关利益群体主要由提供决策与保障群体、实施监管群体、合作参与群体、用户群体构成；文化共享工程服务基层的方式主要通过两条支路完成。（3）文化共享工程的实施效果体现在三个层面,宏观层面表现为对消弭社会信息鸿沟的贡献,中观层面表现为对国家公共文化服务体系建设的贡献,微观层面主要变现为对国家公共数字资源的充实与对国民生活质量提升的贡献。（4）文化共享工程建设影响因素主要包含制度、资源建设、队伍建设等三个维度。（5）本研究针对文化共享工程建设影响因素,结合相关理论与现代公共文化服务体系建设要求,借鉴国外相似项目,对文化共享工程可持续发展做出如下战略设计：一是资源设计达到标准统一,二是通过制定完善的制度体系使制度设计达到系统全面；三是充分利用新技术的发展开发适应的技术平台,以及搭建多元的、人性的、环保的服务终端；四是通过多元的文化教育活动与多举措的文化共享工程宣传推广进行服务设计,实现“服务到人”的目标。（6）在文化共享工程顶层设计与已有评估指标体系的基础上,构建了包含建设、利用、效果三个一级指标的文化共享工程评估指标体系。本研究的主要创新在于：第一,国内首次对文化共享工程进行较为系统的总结与分析,有关见解对文化共享工程的发展具有较大的参考借鉴价值；第二,论文采用“四象限图”分析公众对文化共享工程文化信息资源的偏好程度,对相关研究具有借鉴意义。
陈巧燕[9]（2009）在《新世纪广西舞台艺术评析》文中研究表明八桂舞台好戏连台,佳作不断。民族音画《八桂大歌》、壮族舞剧《妈勒访天边》和桂剧《大儒还乡》这三部表现广西人和事的作品,多侧面地展示了广西丰富的文化底蕴,相继入选国家舞台艺术精品工程"十大精品剧目",并以较高的艺术水准进入全国的视野。广西实现舞台艺术精品"三连冠"后,全国文化界为之震动,广西这样一个经济欠发达的地区,在国家实施的舞台艺术精品工程上连续三年入选,首创全国"三连冠",实为难能可贵。文化部有关领导因此特别指出:这是一种独特的"广西文化现象"。
尹华平[10]（2004）在《大歌动天地 惊艳艺术节》文中研究指明2004年，金秋。柳州市歌舞团演出的民族音画《八桂大歌》，肩负着“我区新世纪舞台艺术标志性精品”的神圣使命，从祖国南疆起程向东，来到美丽的西子湖畔，参加于9月10日至26日在此举行的，由国家文化部主办、浙江省承办的第七届中国艺术节。
二、广西新一代刘三姐:李卫红（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、广西新一代刘三姐:李卫红（论文提纲范文）
（1）高歌猛进歌如潮——改革开放以来广西声乐作品研究（论文提纲范文）
| 一、时代背景 |
| 二、歌曲创作情况 |
| (一)艺术歌曲创作思想突破 |
| (二)歌曲创作的新面貌 |
| (三)词曲作家群体的贡献 |
| 三、声乐艺术表演情况及演唱风格分析 |
| (一)民族歌唱家 |
| (二)声乐教育家 |
（2）壮文化在广西高校传播策略研究（论文提纲范文）
| 一、壮文化在高校传播的意义 |
| (一)有效坚持民族融合、民族团结的理念。 |
| (二)保持文化多样性的要求。 |
| (三)为壮文化传播创造有利的条件。 |
| 二、基于5W传播理论视角的壮文化高校传播策略分析 |
| ( 一)传播者。 |
| 1.学校层面,做好顶层设计。 |
| 2.教师层面,从师资、课程、图书资料方面做好壮汉双语教学工作。 |
| 3.学生层面,组建壮文化社团,开展有关社会实践活动。 |
| (二)传播内容。 |
| 1.校园建筑、景观点缀要运用壮文化元素。 |
| 2.校园指示牌、标语等要用壮汉文字书写。 |
| 3.艺术学院演绎壮民族音乐舞蹈。 |
| 4.深入挖掘壮文化的精神内涵。 |
| (三)传播渠道。 |
| (四)传播对象。 |
| (五)传播效果。 |
| 三、结语 |
（3）奏响高等艺术教育新时代凯歌——广西艺术学院近五年办学发展纪实（论文提纲范文）
| 立根固本党建工作亮点纷呈 |
| 守正创新学校事业迈上新台阶 |
| 扎根本土服务国家和地方的发展建设 |
（4）广西民歌信息化的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究的方法和思路 |
| 第一章 广西民歌信息化的现状和表现 |
| 第一节 广西民歌信息化发展现状 |
| 第二节 各信息平台上广西民歌信息化现象 |
| 一、音像CD制品 |
| 二、电影、电视娱乐节目 |
| 三、即时互动交友软件：QQ群和微信群 |
| 四、微博、微信等公众平台 |
| 五、网络社交平台:论坛和贴吧 |
| 六、专门性的音乐网站 |
| 第二章 广西民歌信息化的特征 |
| 第一节 民歌表现的多样性 |
| 第二节 民歌内容传播的全面性 |
| 第三节 民歌信息化的虚拟性 |
| 第四节 民歌信息化的自由性 |
| 第五节 民歌信息化的开创性 |
| 第三章 广西民歌信息化对民歌发展的作用 |
| 第一节 促进广西民歌永久性的保存 |
| 第二节 扩大广西民歌的传播空间 |
| 第三节 增强广西民歌传播的话语权 |
| 第四节 创造广西民歌的经济价值 |
| 第四章 广西民歌信息化存在问题和发展对策 |
| 第一节 广西民歌信息化存在的问题 |
| 一、民歌自身存在的问题 |
| 二、政府相关部门没有重视 |
| 三、信息化基础设施发展不均 |
| 第二节 广西民歌未来发展对策 |
| 一、民歌自身要发展 |
| 二、政府高度重视 |
| 三、信息化基础设施要完善 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位论文期间发表的学术论文目录 |
（5）新民歌多元形态发展研究 ——以20世纪末以来广西新民歌发展为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一) 研究目的及研究意义 |
| (二) 研究方法 |
| 1. 数理统计法 |
| 2. 逻辑分析法 |
| 3. 调查法 |
| (三) 国内外研究现状及水平 |
| 1. 新民歌学术成果年度量化分析 |
| 2. 新民歌学术成果研究角度分析 |
| 3. 广西新民歌研究现状梳理分析 |
| 4. 文献综述总结 |
| 一、新民歌的探源 |
| (一) 我国新民歌探源 |
| (二) 广西新民歌探源 |
| 二、新民歌界定的多元性 |
| (一) 新民歌界定的多元变革 |
| 1. 30-40年代新民歌界定 |
| 2. 50-70年代新民歌界定 |
| 3. 80-90年代新民歌界定 |
| 4. 20世纪末以来新民歌界定 |
| (二) 新民歌领域研究界定之管见 |
| 1. 新民歌表象称谓形态范畴 |
| 2. 新民歌本体形态发展范畴 |
| 3. 新民歌形态发展倾向范畴 |
| 4. 新民歌领域研究界定管见小结 |
| (三) 广西新民歌界定之管见 |
| 1. 广西新民歌界定的共性 |
| 2. 广西新民歌界定的个性 |
| (四) 新民歌形态研究界定三维结构 |
| 三、广西新民歌创作思想的多元性(20世纪末以来) |
| (一) 多元新思想的尝试与探索(1980-1997) |
| 1. 新民歌探索的指路标 |
| 2. 新民歌探索的新思想 |
| (二) 多元新思想的创新与发展(1998-2006) |
| 1. 新民歌创新发展指路标 |
| 2. 新民歌创新思想的开展 |
| (三) 多元新思想的发展与繁荣(2007年至今) |
| 1. 新民歌繁荣发展指路标 |
| 2. 新民歌多元性思想探讨 |
| (四) 创作思想多元化发展小结 |
| 四、广西新民歌表演形态的多元性(20世纪末以来) |
| (一) 新民歌演唱技法的多元性 |
| 1. 传统声音造型的多元性 |
| 2. 现代发声技巧的多元性 |
| 3. 传统与现代声效交融的多元性 |
| (二) 新民歌演唱形式的多元性 |
| 1. 新民歌独唱人才的培养 |
| 2. 新民歌合唱队伍的建设 |
| 3. 新民歌本土乐队的创新 |
| (三) 新民歌舞美艺术的多元性 |
| 1. 新民歌平面式舞美效应 |
| 2. 新民歌实景式舞美效应 |
| 3. 新民歌LED虚拟式舞美效应 |
| 五、广西新民歌传播发展的多元性(20世纪末以来) |
| (一) 新民歌广播媒介传播 |
| 1. 新民歌广播媒介的形成 |
| 2. 新民歌广播媒介的发展 |
| 3. 新民歌广播媒介的兴盛 |
| (二) 新民歌电视媒介传播 |
| 1. 新民歌音乐电视专题栏目传播 |
| 2. 新民歌电视音乐赛事栏目传播 |
| 3. 国际民歌节电视直播媒介传播 |
| (三) 新民歌创作赛事传播 |
| 1. 新民歌创作的参赛推广 |
| 2. 创作赛事平台的搭建与推广 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附录1: 广西原创新民歌代表作品 |
| 附录2: 广泛传播的广西原创新民歌作品 |
| 附录3: 广西新民歌合唱代表作品 |
| 附录4: 南宁国际民歌节中的广西新民歌作品 |
| 参考文献 |
| 读硕期间发表的论文 |
| 致谢 |
（6）浅析壮族民歌网络传播新形式（论文提纲范文）
| 一、壮族民歌与网络传播 |
| 二、壮族民歌网络传播新形式 |
| (一 ) 专题性网站形成高雅民歌传播和草根 性民歌传播 |
| (二) 综合性网站赋予壮族民歌的传播话语权 |
| (三) 社交媒体实现壮族民歌的互动式传播 |
| 1.论坛与贴吧互动 |
| 2.壮族民歌即时通讯互动 |
| 3.播客、博客、微博主页传播互动 |
| (四) 搜索引擎推动壮族民歌的拉式传播 |
| 三、壮歌传播的新生机 |
（7）广西艺术品牌“刘三姐”现象看广西民族音乐传承与展望（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 刘三姐形象的原型及其形象沉淀 |
| 第一节 神话传说原型 |
| 1、刘三姐故事传说版本一 |
| 2、刘三姐故事传说版本二 |
| 3、刘三姐故事传说版本三 |
| 4、刘三姐故事传说版本四 |
| 第二节 彩调剧《刘三姐》 |
| 第三节 实景电影《刘三姐》 |
| 第二章 “刘三姐”品牌艺术价值及美学价值 |
| 第一节 “刘三姐”艺术体裁文艺作品回顾 |
| 1、大型山水实景表演《印象·刘三姐》 |
| 2、声乐作品类《刘三姐》 |
| 3、器乐作品类《刘三姐》 |
| 第二节 “刘三姐”品牌意义与艺术魅力 |
| 1、歌曲《世上哪有藤缠树》改编比较分析 |
| 2、歌曲《山歌好比春江水》艺术运用剖析 |
| 第三章 “刘三姐”艺术品牌成功的思考 |
| 第一节 “刘三姐”艺术品牌的成功剖析 |
| 1、从电影《刘三姐》到“寻找刘三姐” |
| 2、从“三月三”歌圩到音乐盛典“民歌节” |
| 3、从民间传说到文学艺术创作潮流 |
| 第二节 民族文化传承困境和研究实践的意义 |
| 1、民族文化发展传承困境 |
| 2、广西音乐类非物质文化遗产传承现状 |
| 3、传承和研究民族文化的实践意义 |
| 第四章 “刘三姐”艺术品牌与“歌海广西”构建 |
| 第一节 “歌海广西”构建之思考 |
| 第二节 民歌节“大地飞歌”之反思 |
| 第三节 中国——东盟音乐周思考之展望 |
| 第四节 “三月三”歌圩文化之复兴 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）“文化共享工程”可持续发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 附图清单 |
| 附表清单 |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景与问题提出 |
| 一、研究背景 |
| 二、问题设定 |
| 第二节 研究目的与研究意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第三节 主要概念界定 |
| 一、数字鸿沟 |
| 二、文化信息资源 |
| 三、全国文化信息资源共享工程 |
| 四、可持续发展 |
| 第四节 研究设计 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究内容与思路 |
| 第五节 研究创新点 |
| 第二章 研究相关理论与文献回顾 |
| 第一节 研究相关理论 |
| 一、知识沟理论 |
| 二、文化权利 |
| 三、文化传播 |
| 四、基本公共服务均等化 |
| 五、公共物品理论 |
| 六、贫困文化理论 |
| 第二节 我国文化共享工程研究文献回顾 |
| 一、文化共享工程研究文献的内容分析 |
| 二、文化共享工程研究文献的评价分析 |
| 第三章 实施文化共享工程的背景分析 |
| 第一节 文化共享工程实施的背景 |
| 一、全球信息化给文化建设带来挑战 |
| 二、国家对文化建设日益重视 |
| 第二节 实施文化共享工程的缘由 |
| 一、提高国民生活质量的需要 |
| 二、新农村建设的需要 |
| 三、弘扬中国优秀文化的需要 |
| 第四章 文化共享工程实施过程 |
| 第一节 初步探索阶段：十五时期 |
| 一、建立试点 |
| 二、启动应用 |
| 三、全国推广 |
| 四、初步探索阶段工程建设小结 |
| 第二节 普遍发展阶段：十一五时期 |
| 一、开展文化共享工程试点工作 |
| 二、与相关项目合作共建 |
| 三、文化共享工程“进村入户” |
| 四、县级数字图书馆推广计划 |
| 五、普遍发展阶段工程建设小结 |
| 第三节 巩固提升阶段：十二五时期 |
| 一、继续推进服务网络的全覆盖 |
| 二、服务新思路：拓展与深化 |
| 三、统筹数字资源建设 |
| 四、打造技术支撑平台 |
| 五、巩固提升阶段工程建设小结 |
| 第四节 对文化共享工程建设过程的系统分析 |
| 一、建设流程 |
| 二、国家政策影响及作用 |
| 三、相关利益群体分析 |
| 四、资源构成分析 |
| 五、服务方式分析 |
| 第五章 文化共享工程建设效果与分析 |
| 第一节 宏观层面：消弭社会信息鸿沟 |
| 一、计算机设备增加助力“信息鸿沟”的消弭 |
| 二、计算机技能培训助力“信息鸿沟”的消弭 |
| 第二节 中观层面：促进公共文化服务体系建设 |
| 一、推动公共图书馆的现代化发展 |
| 二、促进覆盖全社会的公共文化服务网络的层级建设 |
| 第三节 微观层面：充实文化资源,提升国民生活质量 |
| 一、充实国家公共数字文化资源 |
| 二、助力国民生活质量的提高 |
| 第四节 公众对文化共享工程数字文化资源的偏好分析 |
| 一、以“心声·音频馆”为例 |
| 二、以“上图讲座”为例 |
| 第六章 文化共享工程可持续发展战略设计 |
| 第一节 文化共享工程可持续发展影响因素 |
| 一、从文献梳理中发现问题 |
| 二、从建设过程与效果中分析问题 |
| 三、从访谈资料中挖掘问题 |
| 四、影响因素的确定 |
| 第二节 国外相似项目介绍及分析 |
| 一、美国：“美国记忆”(American Memory) |
| 二、韩国：“信息网络村”(Information Network Village,INVIL) |
| 三、南非：“数字之门”(Digital Doorway) |
| 四、印度：“墙上之窗——学习站”(HiWEL-Learning Stations) |
| 五、日本：“无处不在网络计划”(U-Japan) |
| 六、英国：“文化在线”(Culture on Line) |
| 第三节 文化共享工程可持续发展顶层设计 |
| 一、设计导向：现代公共文化服务体系的构建 |
| 二、设计主题：突出“标准、规范、反馈、社会化” |
| 三、资源设计：标准统一 |
| 四、制度设计：系统全面 |
| 五、技术设计：拓展利用 |
| 六、服务设计：进村入户到人 |
| 第四节 文化共享工程未来发展实践指导 |
| 一、指导原则：依据顶层设计与相关建设规划 |
| 二、以技术支撑平台为基础,构建层级分布式互联网网站群 |
| 三、以“服务年”为契机,实现数字文化活动的品牌化建设 |
| 四、以少数民族文化资源的数字化建设为重点,完善资源基础库 |
| 五、以人才建设为中心,推动全民信息素养教育与工作队伍培训 |
| 第五节 构建文化共享工程效果评估指标体系 |
| 第七章 研究结论与展望 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 研究不足 |
| 第三节 研究展望 |
| 附录A 文化共享工程建设问题汇总——96篇研究文献梳理 |
| 附录B 国家数字文化网——专题资源库 |
| 附录C 心声·音频馆资源 |
| 附录D 上海图书馆讲座回顾(2002年-2013年) |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（9）新世纪广西舞台艺术评析（论文提纲范文）
| 1. 以歌传情展现民族特色 |
| 2. 古老民间传说寓意深远 |
| 2. 注重市场营销, 版权转让模式初见成效。 |
| 3. 聘用经纪人制, 地方剧团迎来新机遇 |
| 4. 探索创新机制, 优秀剧目焕发新生机 |
四、广西新一代刘三姐:李卫红（论文参考文献）
- [1]高歌猛进歌如潮——改革开放以来广西声乐作品研究[J]. 曾诚,李俊. 戏剧之家, 2020(17)
- [2]壮文化在广西高校传播策略研究[J]. 梁航彬,翟爱倪. 采写编, 2020(02)
- [3]奏响高等艺术教育新时代凯歌——广西艺术学院近五年办学发展纪实[J]. 广西艺术学院党委宣传部. 艺术教育, 2018(21)
- [4]广西民歌信息化的研究[D]. 朱芸芸. 广西民族大学, 2018(01)
- [5]新民歌多元形态发展研究 ——以20世纪末以来广西新民歌发展为例[D]. 芦炜彬. 广西师范大学, 2017(07)
- [6]浅析壮族民歌网络传播新形式[J]. 聂国力,谢奋. 视听, 2015(10)
- [7]广西艺术品牌“刘三姐”现象看广西民族音乐传承与展望[D]. 王梦赫. 广西艺术学院, 2015(11)
- [8]“文化共享工程”可持续发展研究[D]. 苏超. 南开大学, 2014(07)
- [9]新世纪广西舞台艺术评析[J]. 陈巧燕. 南方文坛, 2009(03)
- [10]大歌动天地 惊艳艺术节[N]. 尹华平. 广西日报, 2004