一、《我的伯父周恩来》面世（论文文献综述）
程静[1]（2021）在《《新华日报》报人群体办报实践研究（1938-1947）》文中研究说明
汪浩[2]（2020）在《再论周恩来现象——从尼克松的着名断论说开去》文中研究指明五千年中华文明的连续性决定了"中国能""美国不能"产生周恩来的历史必然性,周恩来从重斗争性向重协调性转变契合百年大变局的时代机遇性,周恩来人生之路的历史、社会、人文环境与自我选择、自觉实践有其内在逻辑性,从中可以看出周恩来现象所彰显的世界潮流和时代趋势。
张炳旭[3]（2021）在《民国时期新闻人任白涛研究》文中研究指明任白涛幼名洪涛,曾用笔名冷公、一碧,河南南阳人士,辛亥时期开始投身新闻事业,随后致力于新闻学术研究,是我国第一部实用新闻学（《应用新闻学》）的着述者,也是中国近现代新闻学研究的代表人物之一。论文以“新闻人”任白涛为中心,系统探讨了任白涛的新闻实践活动、新闻学术活动、新闻思想以及抗日新闻宣传等内容,力求客观、全面地将民国时期“新闻人”任白涛的人物形象呈现出来。同时,希冀这番探索能够对民国新闻史尤其是新闻人物史研究有所补益。论文按照总-分-总的逻辑顺序,内容主要涵盖三个部分。第一部分即论文第一章,主要探讨任白涛的人生历程与社会环境。本章结合特定时代背景,以时间为轴线对“新闻人”任白涛的人生历程进行了总体概括。呈现了任白涛在南阳、开封、上海、东京、重庆、恩施等地的人生经历,着重揭示了任白涛在特定历史时期下的人生追求、理想信念以及促使他选择不同道路的内在动因。认为是在时代环境、家世背景、教育经历和个人性格特质等多重因素的影响下,任白涛才始终坚守着他的新闻人之路。第二部分包括论文第二、三、四、五章,是从横向上对新闻人任白涛展开的研究,分别对任白涛的新闻实践、新闻学术活动、新闻思想观念以及抗日新闻宣传四个方面作出考察。其中第二章系统梳理了任白涛的新闻实践历程。本章将任白涛的新闻实践活动划分为“在《民立报》时期”和“在《新湖北日报》时期”两个阶段。认为在辛亥革命前后,任白涛受到个人兴趣的驱使、民主自由社会风气的熏染及对军阀政府统治的不满,毅然投身新闻事业,期望通过“新闻”这一媒介来施展个人抱负并对社会进步有所助益。抗日战争期间,任白涛作为《新湖北日报》总编辑,在民族危亡时刻再次走上新闻职业工作,把担任《新湖北日报》总编辑作为践履其“新闻救国”理想的一种途径,这解释了他为何会以短暂的国民党体制内新闻人姿态出现在新闻界。第三章着重研究任白涛的新闻学术活动。本章从任白涛“在日本”和“在国内”两个层面对他的新闻学术活动进行展开,重点探究了赴日本早稻田大学留学、参加大日本新闻学会、创办中国新闻学社等重要活动,认为任白涛在力图构建一种体系化的新闻学,任白涛的新闻学术研究活动对中国早期新闻学科的建构与发展具有重要的促进意义。第四章主要研究任白涛的新闻思想。本章主要从新闻业务思想、新闻教育思想、新闻伦理思想、新闻舆论思想四个方面对任白涛新闻思想展开重点考察,认为任白涛的新闻思想体现出了如下特征:一、中外结合,以本土化为追求;二、吸纳为起点,以立足体系创建为目标;三、强调记者责任,以服务公众为宗旨。任白涛的新闻思想既受到了中国传统儒家文化精神的熏染,又对西方新闻学理论和思想进行了借鉴和吸收,表现出比较明显的“中体西用”色彩。第五章是对任白涛抗日新闻宣传的研究。任白涛的抗日新闻宣传研究是作为“新闻人任白涛研究”的一个重要面向。本章首先考察了任白涛从事抗日新闻宣传研究的历史背景。其次,对任白涛进行抗日新闻宣传研究的内在动因作出探析,认为根本动因是为挽救中华民族亡国灭种的危险局面,直接动因是为抵抗日本帝国主义的新闻侵略。再次,重点研究了任白涛关于抗日新闻宣传研究的主要成果。在抗战期间,任白涛对日本帝国主义的对华新闻宣传政策及行为尤为关注,并进行了细致研究,在日本对华施加的新闻宣传政策、战时国际通讯社的机构及其作用、抗战期间的对日新闻宣传等方面形成了自己的观点与见解,并以此作为他在抗战期间从事新闻活动的基本准绳。第三部分即论文第六章,在前五章研究和阐述的基础上对任白涛在中国新闻史上的地位及其评价展开探讨,是对全文内容的总结和升华。任白涛一生钟情于新闻事业,既从事新闻学术研究,又投身于新闻实践活动。其中,从事新闻学术研究是任白涛人生当中的主要工作,在中国新闻学的一些领域做出过开创性的贡献,是民国时期追求新闻理想的典型新闻人之一。本章从政治与学术的视角出发对任白涛在中国新闻史上的历史贡献与地位作出阐述。与此同时,指出由于时代条件和个人因素的影响与限制,任白涛的新闻实践、新闻学术以及新闻思想等也暴露出一定程度上的局限性。以新闻人任白涛为镜,将历史经验与现实需要结合起来,可为当前中国新闻理论建设与新闻学科发展提供镜鉴。
伉大器[4]（2020）在《祖父伉乃如与周恩来亦师亦友》文中进行了进一步梳理祖父伉乃如,名文翰。天津市人,生于公元1890年农历二月十三日,属虎。出生后7个月其父伉永顺去世,与胞兄伉聘卿和两个姐姐由母亲蒋氏一手带大。祖父从小学习努力,加之聪明,学习成绩一直很好。为省费用,后考上隶属直隶工艺总局的直隶高等工艺学堂（原北洋工艺学堂）化学科的官费生。1911年毕业时,成绩名列第一。奖举人,授知州。由于学习成绩优秀,恰当年南开学校享有公立学校之名分,毕业后即被时任南开学校校长张伯苓看中,聘为南开学校的化学教员。由此开始
李玲[5]（2020）在《郭沫若《我的幼年》版本研究》文中认为《我的幼年》自一九二九年由上海光华书局发行初版本到一九九二年《郭沫若全集》问世,文本在六十余年里经过多次修改,出现了不少的版本变迁。作为郭沫若第一部自传性散文,《我的幼年》不仅记录了郭沫若童年时期的成长经历,也反映了当时社会历史变革。在版本变迁中,时代因素和郭沫若自我身份定位的变化对文本修改的影响皆得以体现。本文将《我的幼年》重要版本进行分类研究,为研究郭沫若《我的幼年》提供一个独特的视角。本文分五个部分论述郭沫若《我的幼年》版本研究情况。绪论部分对新文学版本研究及研究方法、郭沫若散文及《我的幼年》版本研究现状进行概述,从作品独特的文体价值和史料价值论证《我的幼年》版本研究的重要意义。第一章对《我的幼年》版本谱系进行梳理,介绍各版本出版及变迁情况,将版本变迁轨迹系统化,整理因当局查禁、抗战时局影响、新时期文艺创作要求等原因作出的版本修改,得出作家思想由自由创作到紧跟政治的变化过程。第二章对建国前《我的幼年》各版本进行校对,归纳出文艺本、光华修订本、合众本的修改主要受当局查禁影响,作家书屋本的修改则为了保护统一战线,海燕本的修改源于作家对艺术的追求。建国前的版本修改轨迹,逐渐体现出作家在创作修改上将时局环境等现实因素融入文本。第三章对建国后《我的幼年》各版本进行校对,探究新时期文艺路线倡导下作家思想变化带来的文本演变。从文集本、选集本、四川选集本再到全集本的修改,更多体现了作者为符合新的语言规范和意识形态而努力做出的修改。文集本是修改数目最多、原因最复杂的版本,既体现作者思想向主流意识靠近,又体现作者对文本艺术的追求。之后出现的各版本所表现作家思想变化与文集本相差不大。结语部分是选出《我的幼年》各版本中的“善本”,以及笔者对《我的幼年》版本研究的独特价值作出评价。
铁流,徐锦庚[6]（2020）在《国家记忆——一本《共产党宣言》的中国传奇》文中指出《共产党宣言》是一本写给全世界无产阶级的书。它影响了欧洲,也影响了整个世界。大革命初期,一位年轻的女共产党员把一本《共产党宣言》带回了鲁北平原上的偏僻小村庄,由此演绎出一段《共产党宣言》与农民兄弟的传奇故事。着名作家铁流、徐锦庚历经数月深入采访合着而成的长篇报告文学《国家记忆》,为我们揭开了这段尘封在历史岁月深处鲜为人知的国家记忆。本刊从中节选部分章节,以飨读者。
石雷[7]（2020）在《《我的七爸周恩来》读后随想》文中进行了进一步梳理周尔鎏先生是周恩来总理的堂侄,他以"十年磨一剑"的精神撰写出着作——《我的七爸周恩来》。这本书的出版不仅为国内外专门研究周恩来的专家学者提供了难得的资料,也更近一步地揭示出周恩来崇高的人格魅力和丰富的内心世界,非常具有史料价值。
黄自立[8]（2019）在《《反杜林论》的汉译传播及其对中国革命的哲学治思》文中进行了进一步梳理本文因“其功不在禹下”的典故,展开《反杜林论》的汉译传播及其哲学在中国革命历程中的“治思”价值的分析。为此,文中考据了建国前的9个《反杜林论》译本,并将这9个译本梳理为四类具有标志性的译本（群）,即首译文《科学的社会主义与唯物史观》、1930年代译本、吴亮平全译本、建国前夕译本,其中吴亮平全译本同时隶属于1930年代译本。这四类译本（群）在翻译主体、传播特点、时代价值上各有不同,在不同层面上为中国革命的哲学而治思。本文通过对这些译本翻译出版信息的具体考察、对《反杜林论》哲学内涵的分析、对马克思主义哲学在中国传播规律的认识、对中国共产党领导新民主主义革命历程的回顾,拟定了四个层面的哲学“治思”之义,并分为四章论述。前言首先对文章论题的选定进行了论证,说明可以从治思的层面谈《反杜林论》哲学及其汉译传播对于中国革命的意义。同时,简要介绍了本文的内在关联、内在层次。一方面,本文意在说明《反杜林论》汉译本在传播逻辑、历史逻辑与理论逻辑上的相互呼应。《反杜林论》的汉译出版提供了《反杜林论》传播的物质载体。《反杜林论》的翻译出版顺应于马克思主义在中国传播的历史潮流,反映了马克思主义哲学启蒙、指引中国无产阶级革命的历史进程。另一方面,《反杜林论》的汉译传播既为现实革命提供理论武器,也为观念革命提供思想更新。第一章从《科学的社会主义与唯物史观》的翻译出版说明《反杜林论》哲学在早期治思的层面:作为科学社会主义的哲学基础。《科学的社会主义与唯物史观》是对《反杜林论》的节选,该部分主要阐述了科学社会主义和唯物史观的相关内容,科学社会主义是文章的核心论点,唯物史观奠定了科学社会主义理论的哲学基础。《科学的社会主义与唯物史观》的汉译底本来自河上肇的日译文,体现了科学社会主义在东方世界的传播潮流;《科学的社会主义与唯物史观》的译者为中国国民党人徐苏中,体现了资产阶级对社会改造理论的早期探索。《科学的社会主义与唯物史观》作为唯物史观的重要原典来源,其汉译出版丰富了唯物史观的材料,参与了时代理论的发展。第二章分析了《反杜林论》在1930年代的集体问世,凸显了作为方法论的文本价值,展现了《反杜林论》在1930年代之后的治思层面:阐释了无产阶级革命的方法论。唯物辩证法在1930年代成为传播潮流,中国知识界展开唯物辩证法论战,这使得《反杜林论》的唯物论哲学和唯物辩证法被深入探讨和广泛传播;中国社会在三十年代和四十年代展开对社会性质和历史等问题的讨论,中国革命需要进一步解决共产主义如何在中国实现的问题,《反杜林论》等理论原典为中国知识分子研究中国社会问题提供方法依据;中国共产党在大革命失败后所面临的急迫形势更是需要对革命的方法论进行探索,《反杜林论》1930年译本为中国共产党人贡献了方法论资源。第三章围绕建国前得到广泛流传的唯一一个全译本即吴亮平译本展开论述,因《反杜林论》鲜明阐述了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义,同时阐述了完备的哲学理论,故认为该译本在哲学治思上:疏通总体的世界观和方法论。该章对比分析了吴亮平译本与中国马克思主义哲学教科书的主要内容,表明《反杜林论》是中国马克思主义哲学教科书的理论源泉,《反杜林论》全译本的汉译出版是对中国马克思主义哲学教科书的丰富。《反杜林论》全译本的理论完备性决定其对于马克思主义理论体系的疏导价值,《反杜林论》的哲学内涵为中国共产党人掌握马克思主义世界观和方法论给予了充分的借鉴。第四章从对于中国共产党人的总体意义来看,《反杜林论》在新民主主义革命历程中的汉译传播发挥了哲学治思的价值,是:中国化的革命武器。以毛泽东为代表的中国共产党人高度评价《反杜林论》文本,注重对《反杜林论》哲学的学习和运用,在革命实践中推进马克思主义哲学理论的创新发展。《反杜林论》在中国的传播是《反杜林论》世界性传播的一部分,《反杜林论》哲学在中国革命中不断焕发马克思主义哲学的理论生命力。中国共产党人在革命实践中逐渐确立起学习《反杜林论》等马克思主义经典的具体思路,通过对《反杜林论》等马克思主义哲学与中国现实情况的具体结合,带领中国人民取得了新民主主义革命的胜利、建立起社会主义的新中国。本文的写作方法主要有二。一是实事求是的基本原则,注重实事与实证。这意味着在世界观上首先放弃自我心智,尽可能融入事实主体,以事实为心灵、智慧、知识的出发点,由真我而论真知,以自我之衰微观历史之宏大。二是“致广大而尽精微”。也近似于胡适所说的“学问如造金字塔,要能广大要能高”。这两点是行文的初念,间以传统为学路径和西方学术方法杂而用之。同时还出于对论文格式要求和读者视角的考虑,从材料中挖掘出了相应的时间性关联,在行文中进行了一点诗意的筑造。但由于能力和时间有限,没有尽善尽美。
张求会[9]（2019）在《中央高层迎请陈寅恪居庐山讲学的原始证据》文中指出1951年,中共中央高层曾经接受爱国民主人士李一平的建议,并委派李一平,代表中央邀请着名历史学家陈寅恪居庐山讲学、生活。此事一直以传闻的方式出现在各类研究成果中,始终缺乏最可靠的原始证据。近期披露的李一平1951年10月9日写给陈铭枢的一封信,足以填补长期以来的一大空白。在这封信里,李一平简要地提到了迎请陈寅恪居庐山的进展情况,言词虽短,却有力地证实了此事确曾发生。相比于各类传闻和口述资料,当事人李一平的这封信堪称迄今为止最原始、最重要的直接证据。
鲁冰[10]（2018）在《主旋律电视剧与纪实文学关系研究》文中指出新世纪以来,主旋律纪实文学影视改编逐渐形成了其特有的艺术特征和改编策略,然而已有的相关研究却十分匮乏。鉴于此,本文以近年来纪实文学电视剧改编现象为研究背景,通过梳理主旋律纪实文学电视剧改编作品的发展历程,对几部改编较为成功的案例进行细致分析,进一步探究纪实文学电视剧改编产生的原因,分析改编的途径、特征、影响和意义,对纪实文学影视改编的发展和未来建构提出一些见解。论文主要分为六个部分,包括绪论、主体四章和结语部分。绪论部分主要阐述了纪实文学影视改编的研究现状,及本文的研究意义、研究方法和创新之处。第二章论述了纪实文学具有纪实性、虚构性、实用性和文学性的特点,分析了纪实文学电视剧改编的社会文化原因,其一,纪实文学的文本特质暗合影视传播的规律,其二,纪实文学强烈现实性的特征符合艺术发展的需要,重点梳理了主旋律纪实文学电视剧改编作品的发展历程。第三章以热播的《国家行动》《红星照耀中国》《海棠依旧》三部电视剧为代表,对主旋律纪实文学电视剧改编作品的特征进行具体分析,理清每部代表作所采取的不同改变策略,其中,《海棠依旧》与《红星照耀中国》都属于重大革命历史题材影视改编作品,虽然它们的原着文体性质都属于纪实文学,但《红星照耀中国》的文体——报告文学是在纪实文学范畴中占比最大的文体种类,《海棠依旧》则是传记文学作品。探讨纪实文学领域内不同文体类型的改编案例,可以使本文的整体研究更具代表性。第四章主要探讨当前电视剧与纪实文学的关系影响,影视作品进一步推动原着精神的传播,并掀起纪实文学作品的改编热浪,同时,纪实文学的影视改编打破了当前虚构文学影视改编霸占市场的场面,有效遏制影视创作中的夸夸其谈之风、脱离实际之风,对当前电视剧的总体定位只考虑商业效益起到矫正的作用。在第五章中,对纪实文学影像改编的发展路径做了进一步探析,指出由于纪实文学本身的文体特性,以及当代作家们主动向影视趣味靠拢,带来的发展局限和问题;还提出可供参考的发展策略,一方面,要科学运用评价机制与政策导向,另一方面,要尊重原着价值与创新改编途径。结语部分再次强调了纪实文学的文化价值,呼吁更多学者进一步深入研究文学纪实与影视虚构的关系。纪实文学的文学形态和创作手法的独特性,对影视艺术的整体创作和发展都有着深刻的影响,对于纪实文学影视改编现象的研究将开启新时期影视改编关系新的研究维度。
二、《我的伯父周恩来》面世（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《我的伯父周恩来》面世（论文提纲范文）
（2）再论周恩来现象——从尼克松的着名断论说开去（论文提纲范文）
| 一、五千年中华文明的连续性决定了“中国能”“美国不能”产生周恩来的历史必然性 |
| （一）和平共处，百年大变局的一个重要节点 |
| （二）和平共处是中华传统文明“协和万邦”理念的升华 |
| （三）东西方文明的不同走向导致百年大变局的中国机遇 |
| 二、从国际大变局的宏观到周氏氏族文化的微观看周恩来现象“中国能”的历史必然性 |
| （一）毛泽东、周恩来是20世纪国际大变局的伟大推手 |
| （二）周恩来是由重斗争性转向重协调性国际大变局的伟大政治家 |
| （三）周氏氏族文化成就了周恩来这位重协调性时代的代表人物 |
| 三、从事理、法理、哲理看周恩来现象的内在逻辑 |
| （一）从“事理”即实事求是的思维逻辑看周恩来洞悉时代趋势的前瞻性 |
| （二）从法理（制度文化）看周恩来在治理理念和人格塑造方面的完美性 |
| （三）在哲理、在矛盾学说的坚持与弘扬上，展现周恩来的睿智性 |
| 结论 |
（3）民国时期新闻人任白涛研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究的缘起 |
| (一)研究的理由 |
| (二)研究的意义 |
| 二、现有研究述评 |
| (一)文献综述 |
| (二)文献评析 |
| 三、研究的主要内容、方法、创新点及困难 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| (三)创新之处 |
| (四)研究的困难 |
| 第一章 任白涛的人生历程与社会环境 |
| 第一节 家世与早年求学生涯 |
| 一、家庭与家学 |
| 二、从私塾到学堂 |
| 三、上海问医兼求学 |
| 第二节 涉足报界到东渡日本 |
| 一、初入新闻界 |
| 二、东渡日本留学 |
| 三、与周恩来成为莫逆之交 |
| 四、参与留日学生运动 |
| 第三节 在杭州与上海间辗转 |
| 一、置身版权纠纷 |
| 二、投身左翼文化运动 |
| 第四节 因抗战而逐流的年代 |
| 一、赴重庆寻找党组织 |
| 二、从事战时宣传工作 |
| 三、抗战后的清贫生活 |
| 第二章 任白涛的新闻实践研究 |
| 第一节 在《民立报》时期的新闻实践 |
| 一、辛亥革命时期的上海新闻界 |
| 二、任白涛《民立报》记者经历考证 |
| 三、《民立报》上的“河南通信” |
| 四、任白涛新闻通信的主要内容 |
| 第二节 在《新湖北日报》时期的新闻实践 |
| 一、《新湖北日报》的创刊背景及过程 |
| 二、《新湖北日报》的编务人员与栏目设置 |
| 三、任白涛主编期间的《新湖北日报》言论分析 |
| 四、毅然离开《新湖北日报》 |
| 第三节 任白涛新闻实践的主要特征 |
| 一、以兴趣支持事业 |
| 二、将新闻用作武器 |
| 三、为言论自由大声疾呼 |
| 四、为民族解放坚守阵地 |
| 第三章 任白涛的新闻学研究 |
| 第一节 任白涛从事新闻学研究的背景 |
| 一、五四运动前后的中国社会政治文化环境 |
| 二、20 世纪20 年代前后中国新闻学研究的快速发展 |
| 第二节 任白涛在日本的新闻学研究 |
| 一、参加“大日本新闻学会” |
| 二、着述《应用新闻学》 |
| 三、《应用新闻学》的出版经历 |
| 第三节 任白涛在国内的新闻学研究 |
| 一、创办中国新闻学社 |
| 二、《综合新闻学》的诞生 |
| 三、与学术界同仁的交往 |
| 四、进行体系化的新闻学研究与构建 |
| 第四节 任白涛新闻学研究的主要特征 |
| 一、以改善我国新闻事业为目标 |
| 二、以指导实践为主要目的 |
| 三、以构建体系化新闻学为追求 |
| 四、以引领学术为意识 |
| 第四章 任白涛的新闻思想研究 |
| 第一节 任白涛新闻思想的主要渊源 |
| 一、中国传统文化观念的熏染 |
| 二、西方新闻学理论的影响 |
| 三、自我新闻实践活动的提炼 |
| 第二节 任白涛新闻思想的主要内容 |
| 一、任白涛的新闻业务思想 |
| 二、任白涛的新闻教育思想 |
| 三、任白涛的新闻伦理思想 |
| 四、任白涛的新闻舆论思想 |
| 第三节 任白涛新闻思想的主要特征 |
| 一、中外结合,以本土化为追求 |
| 二、吸纳为起点,以立足体系创建为目标 |
| 三、强调记者责任,以服务公众为宗旨 |
| 第五章 任白涛的抗日新闻宣传研究 |
| 第一节 任白涛从事抗日新闻宣传研究的历史背景 |
| 一、日本帝国主义者发动全面侵华战争 |
| 二、中国新闻界的抗日新闻宣传热潮 |
| 三、任白涛对日本新闻界的早期关注与研究 |
| 第二节 任白涛从事抗日新闻宣传研究的主要动因 |
| 一、为挽救中华民族亡国灭种的危险局面 |
| 二、为抵抗日本帝国主义的新闻侵略 |
| 第三节 任白涛对抗日新闻宣传研究的主要成果 |
| 一、关于日本发动全面侵华战争前宣传政策的认识 |
| 二、关于日本对华新闻宣传工具侵略本质的揭示 |
| 三、关于中国反对日本新闻侵略的主要原则 |
| 四、关于中国对日新闻宣传的具体措施 |
| 第四节 任白涛抗日新闻宣传研究的主要特征 |
| 一、强烈的民族主义情感 |
| 二、注重新闻的宣传功用 |
| 三、适应时代环境的需要 |
| 四、将学术研究融入抗战实践 |
| 第六章 任白涛在中国新闻史上的地位及评价 |
| 第一节 新闻人任白涛的历史定位 |
| 一、对国家、社会和人民始终怀揣强烈责任感的新闻人 |
| 二、对中国早期新闻学建构有开创性贡献的新闻学者 |
| 三、对抗日宣传做出一定贡献的新闻斗士 |
| 第二节 新闻人任白涛的历史局限性 |
| 一、过分地看重新闻事业的力量和作用 |
| 二、未能充分地将自己的新闻主张贯彻于实践 |
| 第三节 新闻人任白涛的现实启示 |
| 一、新闻人应当具有为国为民的社会责任意识 |
| 二、新闻学术研究应与当下时代需要相结合 |
| 三、应当理性看待西方新闻学理论和思想 |
| 结语 |
| 附录:新闻人任白涛生平大事记 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研情况 |
（4）祖父伉乃如与周恩来亦师亦友（论文提纲范文）
| 一 、初识恩来 结缘半生 |
| 二 、东渡扶桑 鸿雁频传 |
| 三 、弄潮学运 鼎力相助 |
| 四、白色恐怖 秘密会见 |
| 五、 陪都岁月 交谊更深 |
| 六、情深谊长 关爱后昆 |
| 七、师友仙逝 痛悼怀念 |
| 八、半世情意 依然如旧 |
（5）郭沫若《我的幼年》版本研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 郭沫若传记散文研究综述 |
| 第二节 《我的幼年》版本研究的价值和意义 |
| 第一章 《我的幼年》的写作及版本谱系 |
| 第二章 《我的幼年》建国前的版本修改及原因 |
| 第一节 文艺本、光华修订本、合众本的修改 |
| 一 文艺本的修改 |
| 二 光华修订本的修改 |
| 三 合众本的修改 |
| 第二节 作家书屋本的修改 |
| 一 字词的增删改动 |
| 二 词语同义转换 |
| 三 句段修改 |
| 四 时间、数字的修改 |
| 第三节 海燕本的修改 |
| 一 字词增删 |
| 二 词语同义转换 |
| 三 句段修改 |
| 四 人称代词的修改 |
| 第三章 《我的幼年》建国后的版本修改及原因 |
| 第一节 文集本的修改 |
| 一 删减字词 |
| 二 增改或调整字词 |
| 三 句子修改 |
| 四 细节补充 |
| 五 人物、数字、时间的修改 |
| 六 增加人物形象和场面描写 |
| 七 词语同义转换 |
| 第二节 选集本的修改 |
| 第三节 四川选集本的修改 |
| 第四节 全集本的修改 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
| 附录:《我的幼年》汇校 |
（6）国家记忆——一本《共产党宣言》的中国传奇（论文提纲范文）
| 周恩来的一个遗憾 |
| 有理想、有信仰的“乞丐” |
| 《共产党宣言》传到了农民手里 |
| 就算搭上性命，也要抢出来的宝贝 |
| 发现首译本《共产党宣言》 |
| 不能遗忘的国家记忆 |
（7）《我的七爸周恩来》读后随想（论文提纲范文）
| 堂叔侄关系构成全书的叙事主线 |
| 某些珍贵的史料被首次披露 |
| 有助于周恩来研究的推进 |
（8）《反杜林论》的汉译传播及其对中国革命的哲学治思（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 前言 |
| 一、传播逻辑、历史逻辑与理论逻辑的呼应 |
| 二、从现实革命到观念革命的哲学治思 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 科学社会主义的东方探源：《科学的社会主义与唯物史观》的首译传播 |
| 第一节 从传播渠道看科学社会主义在东方的传播 |
| 一、《科学的社会主义与唯物史观》的日译与汉译 |
| 二、河上肇译本与科学社会主义在日本的早期传播 |
| 三、汉语译本与科学社会主义在中国的早期传播 |
| 第二节 从译者主体看中国各阶级基于社会改造的理论探索 |
| 一、徐苏中选择《科学的社会主义与唯物史观》的个人经历 |
| 二、中国国民党刊载《科学的社会主义与唯物史观》的现实背景 |
| 三、科学社会主义在知识分子的探索与论争中传播 |
| 第三节 从文本内容看《科学的社会主义与唯物史观》的唯物史观传播 |
| 一、作为唯物史观对近代历史观的革命性推进 |
| 二、作为原典哲学对早期阶级史观传播的完善 |
| 三、对唯物史观与科学社会主义关系的说明 |
| 第四节 《科学的社会主义与唯物史观》是作为科学社会主义哲学基础的源引 |
| 一、引入于无产阶级革命晨曦初照时 |
| 二、在救亡思潮中传播了科学社会主义 |
| 三、体现出科学社会主义哲学基础的思想光辉 |
| 第二章 无产阶级革命的方法论阐释:《反杜林论》在1930 年代的翻译传播 |
| 第一节 《反杜林论》在1930 年代的翻译出版 |
| 一、1927 年后的马克思主义传播环境 |
| 二、《反杜林论》在1930 年代的翻译出版 |
| 第二节 《反杜林论》1930 年代译本的比较分析 |
| 一、类比分析:《反杜林论》1930 年代翻译出版的时代性 |
| 二、对比分析:《反杜林论》1930 年代译本的内容分析 |
| 第三节 《反杜林论》在1930 年代唯物辩证法论战中的传播 |
| 一、《反杜林论》唯物论思想的运用 |
| 二、《反杜林论》唯物辩证法的论争 |
| 第四节 《反杜林论》1930 年代译本对中国共产主义的哲学阐释 |
| 一、1930 年后进一步解释中国革命性质的现实需求 |
| 二、1930 年代中国社会性质和社会史论战对《反杜林论》哲学的运用 |
| 三、对马克思主义者进行社会调查的方法指导 |
| 第五节 《反杜林论》1930 年代译本对无产阶级革命的方法论贡献 |
| 一、在革命危局中彰显暴力革命论的理论价值 |
| 二、为中国共产党肃清错误思想建立方法论前提 |
| 三、为中国共产党开辟革命道路提供唯物辩证法依据 |
| 第三章 世界观与方法论的总体蓝本:《反杜林论》吴亮平译本的翻译出版 |
| 第一节 《反杜林论》吴亮平译本的翻译出版 |
| 一、社联与《反杜林论》全译本的问世与传播 |
| 二、吴亮平翻译《反杜林论》的主体准备 |
| 三、吴亮平翻译《反杜林论》的历程 |
| 第二节 《反杜林论》吴亮平译本对中国马克思主义哲学教材的充实 |
| 一、吴亮平译本问世前的国内马克思主义哲学传播与认识状况 |
| 二、《反杜林论》与中国马克思主义哲学教课书的对比分析 |
| 三、《反杜林论》吴亮平译本对中国马克思主义哲学的丰富 |
| 第三节 《反杜林论》吴亮平译本对世界观与方法论的疏通价值 |
| 一、表明世界观与方法论的统一 |
| 二、坚持以科学原则认识自然的唯物哲学 |
| 三、表明以事实为前提的价值哲学 |
| 四、阐发理论和实践相结合的行动哲学 |
| 第四章 中国化的革命武器:中国共产党人对《反杜林论》哲学的理论创新 |
| 第一节 中国共产党重视对《反杜林论》哲学的学习 |
| 一、《反杜林论》及相关文本的翻译出版 |
| 二、中央苏区对《反杜林论》的学习与传播 |
| 三、各地方组织的《反杜林论》学习与传播 |
| 第二节 毛泽东赞誉、研读与融造《反杜林论》哲学 |
| 一、考析毛泽东赞誉吴亮平“其功不在禹下” |
| 二、毛泽东对《反杜林论》的研读与推介 |
| 三、毛泽东对《反杜林论》哲学的融合创造 |
| 第三节 其他中国共产党人对《反杜林论》的学习与哲学借鉴 |
| 一、艾思奇对《反杜林论》的学习与哲学借鉴 |
| 二、徐特立等中国共产党人对《反杜林论》的学习与哲学借鉴 |
| 第四节 《反杜林论》哲学在中国革命实践中不断创新发展 |
| 一、从世界革命到中国革命的火种传递 |
| 二、《反杜林论》哲学为新民主主义革命的理论开创提供源流 |
| 三、《反杜林论》哲学为建党、建军、统一战线提供理论依据 |
| 四、《反杜林论》哲学为解决革命进程中的难题提供思维参照 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）主旋律电视剧与纪实文学关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究现状 |
| 第二节 研究意义 |
| 第三节 研究理论和方法 |
| 一、研究理论 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 创新之处 |
| 第二章 文学纪实与影视虚构 |
| 第一节 纪实文学的文体特点 |
| 一、纪实性和虚构性 |
| 二、实用性 |
| 三、文学性 |
| 第二节 纪实文学电视剧改编的动因 |
| 一、影视传播规律 |
| 二、艺术发展需求 |
| 第三节 纪实文学电视剧改编的历程 |
| 一、从《我的一家人》说起 |
| 二、八十年代的兴起 |
| 三、九十年代的发展 |
| 四、新世纪的探索 |
| 第三章 代表性作品分析 |
| 第一节 《国家行动》——三峡移民纪事 |
| 一、《国家行动》影视改编的必然性 |
| 二、《国家行动》的改编:事件叙述与人物塑造 |
| 三、《国家行动》影视改编的独特性 |
| 第二节 《海棠依旧》——革命人物传记 |
| 一、《我的伯父周恩来》影视改编的必然性 |
| 二、《海棠依旧》的改编:个人叙事与国家叙事 |
| 第三节 《红星照耀中国》——红色革命叙事 |
| 一、《红星照耀中国》影视改编的必然性 |
| 二、《红星照耀中国》的改编:青春叙事与红星中国 |
| 三、《红星照耀中国》影视改编的独特性 |
| 第四章 电视剧与纪实文学的互动关系 |
| 第一节 电视剧对纪实文学的影响 |
| 第二节 纪实文学对电视剧的影响 |
| 第五章 纪实文学电视剧改编的路径探析 |
| 第一节 局限与问题 |
| 第二节 前景与对策 |
| 一、科学运用评价机制与政策导向 |
| 二、尊重原着价值与创新改编途径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文与研究成果清单 |
| 致谢 |
四、《我的伯父周恩来》面世（论文参考文献）
- [1]《新华日报》报人群体办报实践研究（1938-1947）[D]. 程静. 南京师范大学, 2021
- [2]再论周恩来现象——从尼克松的着名断论说开去[J]. 汪浩. 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版), 2020(06)
- [3]民国时期新闻人任白涛研究[D]. 张炳旭. 南京师范大学, 2021
- [4]祖父伉乃如与周恩来亦师亦友[J]. 伉大器. 世纪, 2020(04)
- [5]郭沫若《我的幼年》版本研究[D]. 李玲. 广西大学, 2020(07)
- [6]国家记忆——一本《共产党宣言》的中国传奇[J]. 铁流,徐锦庚. 传奇.传记文学选刊, 2020(05)
- [7]《我的七爸周恩来》读后随想[J]. 石雷. 炎黄春秋, 2020(03)
- [8]《反杜林论》的汉译传播及其对中国革命的哲学治思[D]. 黄自立. 中共中央党校, 2019(04)
- [9]中央高层迎请陈寅恪居庐山讲学的原始证据[J]. 张求会. 关东学刊, 2019(05)
- [10]主旋律电视剧与纪实文学关系研究[D]. 鲁冰. 重庆三峡学院, 2018(03)